- «Expert Online» /
- 13 апр 2007, 16:16
Намерение жить9
«Камерунская космонавтика» -- звучит гордо, но как это?!
Никто, впрочем, не знает будущего. «Камерун как сверхдержава и как авторитетный субъект многополярного мира», -- почему бы и нет, чего только не бывает. Вот только зачем Камеруну космос?
Придет же такое в голову. Космос – штука небезобидная. Помню жуткое детское впечатление. Солист Большого театра Юрий Гуляев, не моргая, на разрыв аорты, исполняет песню «И он сказал: "Поехали!", он взмахнул руко-ой…»
На словах «Знаете, каким он парнем был? Нет, не был, ведь смерть он победил!» певец достигал предельного градуса, и малолетнего меня пробирала мелкая дрожь. Как – победил?! Ведь он же разбился на самолете!
Не вполне чистые энергии. Опасные игры. Камерун, да хранят тебя от космических игр твои камерунские шаманы. Сегодня борются с советским наследием экономическими и политическими методами, практически все руководители имеют теперь обыкновение публично посещать церковь и красоваться там перед центральными или региональными объективами, что само по себе безобидно, но никому ничего не гарантирует. Никуда не деться от того обстоятельства, что советское покорение космоса осуществлялось в рамках всеохватного богоборческого проекта. Никто не отмыл, да, признаться, даже и не ставил такой задачи. Все советские смыслы и коннотации никуда не делись, а просто временно притаились. К сведению невнимательных.
Вышеописанный камерунец случился в перерыве между просмотром двух типологически сходных кинокартин. Одну сделал в Испании Милош Форман и посвящена она временам Франсиско Гойи, другую сделал в Италии Паоло Вирзи и посвящена она ссылке Наполеона Бонапарта на остров Эльба. Аутентичные европейцы ударились в историю. Рефлексия, ревизия? В меру сил поразмышлял о вопросах истории и я.
История теперь повсюду, история разливается, бурлит, затапливает низины и уже подбирается к возвышенностям с холмами. Все это потому, что «конец истории» подошел к концу, и многие активные люди ищут теперь законные основания для нового движения в направлении каких-нибудь питательных земляничных полян. Мэр нашей столицы Юрий Лужков прямо с официальной трибуны дал гневную отповедь американцам, у которых, вестимо, никакой истории нет, но которые вздумали учить нас демократии. Лужков так и заявил: «Шли бы вы, американцы, подальше!», что-то подобное, а подведомственный мэру зал подобострастно захихикал.
Лужков напирал на то, что у России многотысячелетняя славная История. А тем временем на лужковском канале ТВЦ идет сериал-экранизация по мотивам Карамзина. Рок-певец Юрий Шевчук читает там о приключениях предков. И вот сразу после новостного выпуска с нравоучениями Лужкова попадаю на кусок, где один князь зарезал трех других князей, четвертый же тем временем обратился за помощью к польскому королю; братья того князя, который оставался в Киеве, на помощь осажденному родственнику прийти отказались, а тот самый изменщик, который испросил помощи у иноземцев, вошел в Киев, порешив тьмы и тьмы невиновных, и т. д., и т. п. Монтажная связка получилась, что надо. Кто-нибудь о чем-нибудь думает?
В передаче канала «Культура» «Апокриф» ее ведущий, писатель Виктор Ерофеев, поднимал, насколько я понял, тему «мистификация» и хвастался при этом тем обстоятельством, что после истории с альманахом «Метрополь» в Институте мировой литературы, где он безбедно и беззаботно служил, ему в отместку предложили написать историю канадской литературы, о которой никаких подручных сведений не было. Ерофеев в считанные дни эту историю канадской литературы сочинил, всех удивил, а теперь вот еще и похвастался, похохотался. Мне представляется, история показательно-характерная. Не то плохо, что сочинил в безвыходной, по сути, ситуации. То жутко, что выдает халтуру за доблесть и даже не понимает, какую систему ценностей пропагандирует-укореняет.
В начале 2000-х, когда совсем никакой работы по специальности не было, я пару лет писал в непонятно откуда свалившийся на голову еженедельник «Канадский паспорт» и, подобно Ерофееву, сочинил вполне себе завидную историю канадского кино, в котором, если по совести, никого, кроме Дэвида Кроненберга, мультипликаторов и отчасти Дени Аркана, – не было и нет. Мне, честно говоря, вспоминать обо всей этой мышиной возне за копейки крайне неприятно, стыдно. Господи, на что уходят в постсоветском раздрае жизненные силы?! Умный, мастеровитый Виктор Ерофеев – гордится.
То-то и оно, не стало совсем никаких критериев, окромя критерия «успех». Теперь по умолчанию принимается на веру всеобщность этого критерия, его заразительность не вызывает сомнений. Заразительная дрянь, да не смертельная. Знакомая молодая женщина рассказывает: вызвала к ребеночку участкового врача, и вот явился молодой улыбчивый квалифицированный парень. Знакомая в шоке: как это, почему? Может, он – маньяк, может, даже убийца?! Разве такой парень не должен непременно быть банкиром, артистом, чиновником, киллером? Беда в том, что в стране актуализированы страта «космос» и страта «неудачники, чмо», а ничего среднего, никакого нормального места наше нынешнее общественное устройство даже не имеет в виду. Все это еще аукнется.
В теленовостях с нездоровым восторгом показывают, как бульдозер вдавливает в мерзлую землю три с половиной тонны конфискованной красной икры. Потом бульдозерист счищает икру с гусениц и говорит: не мог, дескать, даже вообразить, что такое бывает, что буду колесами утюжить деликатесы...
Голос комментаторши при этом радостно дрожит, поясняя: икра мало того, что неправильно хранилась, но еще и неправедно добывалась. Конечно же, это вызов. Несмотря на внезапно обрушившуюся умеренную сытость, многие живут на просроченных продуктах или на приусадебных участках. Но им впаривают картинки с ярмарки тщеславия: Россия, дескать, не поступится ради принципа законности даже красною икрою.
Обе отчетные европейские кинокартины хороши, но умеренно хороши. Во время просмотра исчеркал несколько листочков похвалами, минут тридцать после просмотра носил в сердце благодарность, но после-то загрустил и решил побрюзжать-позлорадствовать: в меру остроумные рефлексии, да мертвые. Многотысячелетняя европейская История, неотчуждаемый концепт «есть что вспомнить», седые великие камни и грандиозные люди прошедших веков не рождают больше масштабных европейских же высказываний.
В сущности, и “N.”, то бишь «Наполеон», режиссера Вирзи, и «Призраки Гойи» режиссера Формана – баловство, бирюльки, опосредованный взгляд. В итальянском фильме главный герой – одержимый идеей свободы учитель Мартино, который более всего на свете мечтает убить тирана Наполеона Бонапарта, а вместо этого вынужден подбирать за сосланным на Эльбу императором трюизмы, софизмы и банальности. Вынужден переспрашивать и -- записывать, записывать, записывать для потомков. Кстати, для нас.
Наполеон говорит глупости, но делает-то великие дела, делает Историю, умирает безо всякой помощи болтуна-либерала Мартино. Этот Наполеон, этот N. – фантазм прекраснодушного учителя, а подлинная история, равно как и История, фактически не видны, не присутствуют. Средний «свободолюбивый» европеец-болтун приспособил Историю под себя. Уютненько, да.
Те наши телевизионщики, которые подсунули Юрию Шевчуку жестокие тексты, еще не научились искусству образцово-показательной умеренности. Научатся. Но, может, не успеют: никто не знает будущего, и даже самого наиближайшего.
То же самое в фильме Милоша Формана. Гойя тут статист, тень себя самого. Живопись и гравюры по большей части настоящие, все прочее подставное, стилизованное. «Нет, ты не Гойя, ты другое». То ли неумелая опера в исторических декорациях, то ли неуклюжая попытка философии истории, а то ли местечковая сатира чехословацкого еще образца: взгляд на возню «великих» европейских народов из уютной пражской пивной. Форман был вынужден становиться больше себя самого в Америке, но здесь, в Европе-2006 и вдобавок на старости лет, не справился, так и не сумел стать на твердую ногу.
Кто протагонист: расстрига-монах Лоренцо в исполнении как всегда выразительного Хавьера Бардема; вынужденно влюбившаяся в него жертва инквизиции Инес (актр. Натали Портман); все-таки Гойя (акт. Стеллан Скарсгард)? Кто говорит?
Никогда-никогда-никогда Голливуд не позволяет себе такой вот расслабленности и таких смысловых зияний. Абсолютно пустая история, фильм в несколько стыдном жанре «кинопроизводство, и ничего кроме». Европейцы все еще помнят, что надо, что хорошо бы поработать, но вот зачем поработать, но вот что говорить и кому говорить – уже затрудняются, не представляют.
В картине про Наполеона – бесполезная Моника Беллуччи с красивой грудью и по-настоящему прекрасный дуэт Даниэль Отой (Наполеон, точнее, фантазия нервного учителя на тему «глупый жестокий тиран N.») – Элио Джермано (собственно учитель по имени Мартино Папуччи). Хороший монтаж, «культурка». В общем и целом вырождение, декаданс.
Смотрите же, я терпеливо отсмотрел две рифмующиеся картины, я тормозил, местами смеялся, записывал реплики и вкусности. Однако, по прошествии всего двух-трех часов – писать подробности, вникать и разбираться решительно расхотелось. Недавно смотрел картину американки Софии Копполы про казненную французскую королеву Марию-Антуанетту, из той же самой эпохи. Не бог весть что, не откровение, но -- другой градус, определенно другой градус. И – подкладка! И – основательность, серьезность, сообщающие о намерении жить.
По интернет-наводке главного редактора журнала «Новый мир» купил себе все изданные по-русски романы Элизабет Джордж. Она, как следует из аннотации на обложке, «вела в Калифорнии семинары по литературному творчеству», а потом принялась строчить детективы, действие которых происходит в старой доброй Англии и которые, кажется, изрядно повлияли на весьма уважаемого мной Бориса Акунина…
Еще не прочитал ни строчки, но уже поверил. Ибо: в Калифорнии воздух насыщен, в Калифорнии хорошо работает голова, энергии конденсируются в строчки, в мысли и образность нового типа.
На самом деле у меня нет никаких предубеждений. С некоторых пор нет даже предпочтений. Я видел Америку в гробу. В смысле ничего, кроме двух-трех тысяч американских кинокартин, трех-четырех джаз-бэндов, а теперь вот еще и Элизабет Джордж, меня с Америкой не связывает. Но когда на Америку ругаются, хочется, чтобы ругатели предлагали альтернативную образность или же элементарно давали дышать и творить из свежего воздуха.
Ну а то, что во всех концах света и во все времена князья были горазды жечь, предавать и резать друг друга, а попутно своих вассалов с батраками, слишком хорошо известно без вкрадчивого Шевчука, без сурового громоподобного Лужкова.
Блокируется норма, блокируются, извиняюсь за выражение, инновации. Бог – не в космосе, Успех – не панацея и даже не рецепт, но временное улучшение. За апелляциями к «тысячелетней истории», как и всегда, прячется желание сохранить статус-кво, желание ничего не делать, страх.
Смерть не заклясть фальшивыми претенциозными гимнами. Смерть приходит вовремя и ко всем. Не забывая об этом, не обманывая и не обманываясь на советский манер, остается культивировать намерение жить.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Космонавт – он и в Африке космонавт.
Это звучит гордо, т.к. он всегда готов на подвиг, т.е. в любое время дня и, естественно, ночи.
Готовность к подвигу во имя Родины – нормальное состояние души человека.
Конечно, при этом всякое может быть. Смерть бывает. Это тоже естественно.
Жизнь без смерти не бывает. Для того, чтобы родиться, надо умереть.
Ясно, что люди должны жить.
Но, для чего? Для того, чтобы жить, или для того, чтобы приготовиться к смерти?
Приготовление к смерти – это агония, растянутая на годы.
Если человек готов к смерти, то готов уже сейчас и весь сразу.
Значит, будем жить. Хотя бы потому, что ожидание не всегда бывает напрасным, потому, что за зимой следует весна – начало нового времени. Начало новой жизни.
Космонавт – он и в Африке космонавт.
Это звучит гордо, т.к. он всегда готов на подвиг, т.е. в любое время дня и, естественно, ночи.
Готовность к подвигу во имя Родины – нормальное состояние души человека.
Конечно, при этом всякое может быть. Смерть бывает. Это тоже естественно.
Жизнь без смерти не бывает. Для того, чтобы родиться, надо умереть.
Ясно, что люди должны жить.
Но, для чего? Для того, чтобы жить, или для того, чтобы приготовиться к смерти?
Приготовление к смерти – это агония, растянутая на годы.
Если человек готов к смерти, то готов уже сейчас и весь сразу.
Значит, будем жить. Хотя бы потому, что ожидание не всегда бывает напрасным, потому, что за зимой следует весна – начало нового времени. Начало новой жизни.
Игорь М
Леонид Сметанин Игорю М: Прежде чем негодовать по поводу игнорирования собственной истории русскими вы-б вопросом поинтересовались. Всяких мемориальных досок и краеведческих музеев у нас в стране – как грязи. Очевидно, что вы пока жили здесь ни разу ни в один из них не зашли и мемориальную доску на собственной улице прочитали один раз, когда вас принимали в пионеры. Так может, дело не в плохой истории или к ней отношении, но в людях?
Буду я интересоваться или нет – это зависит от доступности информации. В региональном приложении АиФ регулярно печатают заметки о истории нашего города, и я всегда с интересом читаю.
Насчет чего мне парили когда принимали в пионеры – я до сих пор помню. А что бы было понятно, я живу в городе Волгоград. Если вы были здесь, то в курсе, что у нас как раз с памятниками истории более чем в порядке. Только история, получается, начинается в 1941 году, а оканчивается в 1945. Никак 1000 лет не получается, как любят трындеть политиканы.
А город более 400 лет стоит на этом месте, и что то здесь да и происходило. По временами мелькающей информации, ракомки ведутся, археологи и историки работают, исследуют что то. Наверное, с наукой все в порядке.
Но в предыдущем посте я писал о патриотическом воспитании граждан, как ни пафосно это звучит. И использовании истоии для этой цели.
И опять не могу с Вами не согласиться!!!
Леонид Сметанин
Игорю М:
Прежде чем негодовать по поводу игнорирования собственной истории русскими вы-б вопросом поинтересовались. Всяких мемориальных досок и краеведческих музеев у нас в стране – как грязи. Очевидно, что вы пока жили здесь ни разу ни в один из них не зашли и мемориальную доску на собственной улице прочитали один раз, когда вас принимали в пионеры. Так может, дело не в плохой истории или к ней отношении, но в людях?
Буду я интересоваться или нет – это зависит от доступности информации. В региональном приложении АиФ регулярно печатают заметки о истории нашего города, и я всегда с интересом читаю.
Насчет чего мне парили когда принимали в пионеры – я до сих пор помню. А что бы было понятно, я живу в городе Волгоград. Если вы были здесь, то в курсе, что у нас как раз с памятниками истории более чем в порядке. Только история, получается, начинается в 1941 году, а оканчивается в 1945. Никак 1000 лет не получается, как любят трындеть политиканы.
А город более 400 лет стоит на этом месте, и что то здесь да и происходило. По временами мелькающей информации, ракомки ведутся, археологи и историки работают, исследуют что то. Наверное, с наукой все в порядке.
Но в предыдущем посте я писал о патриотическом воспитании граждан, как ни пафосно это звучит. И использовании истоии для этой цели.
Игорю М:
Прежде чем негодовать по поводу игнорирования собственной истории русскими вы-б вопросом поинтересовались. Всяких мемориальных досок и краеведческих музеев у нас в стране – как грязи. Очевидно, что вы пока жили здесь ни разу ни в один из них не зашли и мемориальную доску на собственной улице прочитали один раз, когда вас принимали в пионеры. Так может, дело не в плохой истории или к ней отношении, но в людях?
А ещё я Серёжу Курёхина люблю!
Тоже был удивительно цельный и открытый человек.
Сегодня с удовольствием посмотрела по НТВ не очень любимую мною передачу Оксаны Пушкиной (ей самой я симпатизирую, но к самим ее передачкам имею … критические замечания …). Так вот сегодня ее героиней Была Анастасия Курёхина. И хоть вроде бы все уже хорошо известно мне и про самого Сергея, и про всю и жизнь его и про смерть, но всё равно с интересом посмотрела и эту передачу. И Анастасия его умница. Тоже производит впечатление очень открытого человека. А таких людей всегда интересно послушать.
За эту передачу хочется сказать ОТДЕЛЬНОЕ спасибо Оксане: СПАСИБО!
С уважением,
МОРИЯ РАШ
Игорь М
Кстати о канадской и американской истории.
в Канаде есть поговорка – “У Канады мало истории, но много географии”. Что весьма правдиво и по большому счету применимо и к США.
Но я к тому, что так к истории относятся с небывалым почтением, несмотря на коротость оной. И, что особо примечательно, как к истории нации, так и к истории каждого городка, каждой улочки.
В каждом малом городке будет музей, в котором собраны вещи, может и забавные своей простотой, но важные части истории именно этого места – например, винтовка первого шерифа, колесо первого паравоза…
Если в этой местности жил или хотя бы был проездом кто-то из великих – обязательно будет отражено в анналах. Если кто из жителей воевал в какой либо войне – обязательно будет мемориал.
Вот например городок Скенектади в штате Нью-Йорк. Около станции мемориальная доска: в таком то году сюда прибыл Томас Эдисон и основал свою мастерскую которая стала позденне Дженерал Электрик (собственно, штаб-квартира GE и сейчас как раз там, в этом городке). Конечно, случай достойный упоминания и интересен широкому кругу, в том числе и мне, бывшему там в командировке как раз в GE.
Но на другой улочке точно такая же доска, сообщающая что с такого-то по такой-то год здесь была какая то школа. Ни о каких особо заслугах не упоминается, но очевидно, что это интересно тем кто в этой школе учился и возможно их детям и внукам.
Есть в России с тысячелетней историей хоть один подобный объект?
Что касается общей истории. Никогда не забуду экскурсию “Бостонское чаепитие”. С каким восторгом солидные дяденьки и тетеньки орали лозунги американской революции и кидали за борт бутафорские тюки с чаем.
Возвращаясь к Канаде, скажу что могу о ее истории на спор рассказывать пару часов. Может, я запутаюсь в датах и именах, но уверен что общую логику и взаимосвязь событий изложу точно. Причем я не историк, не сотрудник института США и Канады и т.п.
Я там изучал английский в течении месяца. И мне в школе, между прочими знаниями, эту историю рассказали очень хорошо и подробно. Не сомневаюсь, что граждане что Канады, что США ее знают отменно. А так же знают историю того места где живут. А как не знать, если история – один из немногих обязательных предметах в их школах, а в их школах система так постороена, что знать надо все что есть в учебнике.
Вот этому, отношению к своей истории, какой бы она не была, надо бы поучиться у них.
ЗОЛОТЫЕ СЛОВА!
Кстати о канадской и американской истории.
в Канаде есть поговорка – “У Канады мало истории, но много географии”. Что весьма правдиво и по большому счету применимо и к США.
Но я к тому, что так к истории относятся с небывалым почтением, несмотря на коротость оной. И, что особо примечательно, как к истории нации, так и к истории каждого городка, каждой улочки.
В каждом малом городке будет музей, в котором собраны вещи, может и забавные своей простотой, но важные части истории именно этого места – например, винтовка первого шерифа, колесо первого паравоза…
Если в этой местности жил или хотя бы был проездом кто-то из великих – обязательно будет отражено в анналах. Если кто из жителей воевал в какой либо войне – обязательно будет мемориал.
Вот например городок Скенектади в штате Нью-Йорк. Около станции мемориальная доска: в таком то году сюда прибыл Томас Эдисон и основал свою мастерскую которая стала позденне Дженерал Электрик (собственно, штаб-квартира GE и сейчас как раз там, в этом городке). Конечно, случай достойный упоминания и интересен широкому кругу, в том числе и мне, бывшему там в командировке как раз в GE.
Но на другой улочке точно такая же доска, сообщающая что с такого-то по такой-то год здесь была какая то школа. Ни о каких особо заслугах не упоминается, но очевидно, что это интересно тем кто в этой школе учился и возможно их детям и внукам.
Есть в России с тысячелетней историей хоть один подобный объект?
Что касается общей истории. Никогда не забуду экскурсию “Бостонское чаепитие”. С каким восторгом солидные дяденьки и тетеньки орали лозунги американской революции и кидали за борт бутафорские тюки с чаем.
Возвращаясь к Канаде, скажу что могу о ее истории на спор рассказывать пару часов. Может, я запутаюсь в датах и именах, но уверен что общую логику и взаимосвязь событий изложу точно. Причем я не историк, не сотрудник института США и Канады и т.п.
Я там изучал английский в течении месяца. И мне в школе, между прочими знаниями, эту историю рассказали очень хорошо и подробно. Не сомневаюсь, что граждане что Канады, что США ее знают отменно. А так же знают историю того места где живут. А как не знать, если история – один из немногих обязательных предметах в их школах, а в их школах система так постороена, что знать надо все что есть в учебнике.
Вот этому, отношению к своей истории, какой бы она не была, надо бы поучиться у них.
Olga Mankova
Мрачновато, но кое с чем согласна.
Олюнь, а как тебе вот ЭТО http://old.russ.ru/culture/podmostki/20040423_ks.html
Ох, и люблю я Кирюшу!
Чистый открытый код!!!
Мрачновато, но кое с чем согласна.