- «Expert Online» /
- 09 окт 2008, 15:46
О восстановлении оранжевых монументов389
Маленьким мальчиком Яцек мечтал о шапке-невидимке. Трогательно, не так ли? Но сказочная шапка была нужна ему не для того, чтобы играть в прятки или таскать из буфета сладкие пирожки. Отнюдь. Для того, чтобы надеть ее и убивать русских. Безнаказанно. Побольше, желательно вообще «всех», но главное – безнаказанно. (Он нас, правда, называл не русскими, а «москалями» – как было принято в родительском дому.)
Немного повзрослев, он понял, что единственно верным способом безнаказанно убивать русских будет посадить им на шею антирусскую власть. Тогда он бросил гимназию и стал профессиональным революционером.
Нам он известен как Феликс Дзержинский.
Мечта его сбылась, хотя и не в полной мере: русский народ был истреблен все же не целиком. Но под его непосредственным руководством было уничтожено только в период 1918-1922 годов около 2 млн «москалей» (по самым скромным подсчетам). Можно как угодно оценивать Октябрьский переворот, но невозможно не признать следующего: принципиальной установкой «Чеки» было не уничтожение конкретных врагов революции, но уничтожение «враждебных классов». Институт заложников, сформированный в 1790-е годы во Франции, был установлен в России. При аресте чекистам следовало (для определения судьбы арестованного) выяснить: «к какому классу он принадлежит, какого он происхождения, какое у него образование и какова профессия». Причем тут «истребление москалей»? А вот давайте поглядим. Уничтожению подлежали: офицерство (шире – дворянство) – все это либо русские, либо обрусевшие, что не суть важно, православное духовенство (тут уж русские сплошь), купечество (тоже преимущественно), крестьянство (а то как же, ведь для его сиволапого блага все делалось, а оно, подлое, не позволяло «реквизировать» последний хлеб от своих детей, храмы свои сносить). Впрочем, сделаем оговорку: крестьянство истреблялось не тотально, а было поделено на «кулаков», «середняков» и «бедняков». Последним – дрянным работникам, пьяни, действительно мало что грозило, их охотно брали в подручные при «раскулачиваниях», при разорении церквей. Но ведь оно и не жалко – оставить «москалям» деревенские отбросы, пусть размножаются. Мало кто рискнет возразить, что сгубленное «кулачество» и «середнячество» состояло исключительно из русских людей.
Если кто-нибудь думает, что Дзержинского интересовало вообще хоть что-нибудь, кроме «истребления москалей» (становление, допустим, сильного советского государства), пусть покопается в документах и узнает о более чем странной позиции «железного Феликса» во время левоэсеровского мятежа. Человек просто выжидал – чья возьмет? Причем вначале поставил не на ту лошадку. Когда кривая вывернула иначе, перестроился на ходу, оставляя неувязки и нестыковки. Некогда было. Отделался легким испугом – уступил пост на полгодика латышу Екабу Петерсу. Но свидетельствует ли о беспринципности Дзержинского то, что было ему решительно наплевать, с кем дальше править бал – с эсерами или с большевиками? Да нисколько. Его базового принципа – уничтожения русских – это нимало не затрагивало.
Я отнюдь не отрицаю, что под кровавый топор «Чеки» попадали не только русские, но и иные народности. Но ведь сказано же: лес рубят – щепки летят. К чему жалеть о каком-нибудь «пущенном в расход» поляке, когда другой поляк ежедневно «захлопывает ров» над тысячами русских?
Таким образом, если бы памятник «железному Феликсу» захотел бы вновь водрузить на почетное место президент всех западенцев Украины Виктор Ющенко – удивительного было бы мало. Польские близняшки могли бы с ним поспорить о том, кому должно достаться замечательное творение скульптора Вучетича – и не без резона. Им он все-таки кровно свой. А уж идейно-то близкий!.. Думается, по справедливости, должен бы за него поторговаться и М. Саакашвили – безвинная жертва российской агрессии. Но нет, никто из упомянутых лиц не претендует на то, чтоб вывезти шедевр Вучетича к себе и окружить должными почестями. Неблагодарные, право, люди, никакой исторической памяти!
Но зато – что представляется автору этих строк куда менее резонным – за возвращение памятника на Лубянку выступил недавно депутат Госдумы В. Колесников. Товарищ Колесников, вы – «оранжевый»?
Вариант первый – вправду «оранжевый». Вариант второй – просто не знает о своем патроне ничего, кроме действительно профессионально написанного слогана о горячем, холодном и чистом. Разве что еще пару прочитанных в детстве трогательных рассказов о том, как упомянутый патрон боролся с беспризорностью (которую сам же и создавал). Есть и третий вариант, о котором даже не хочется думать. Но о нем ниже.
Конечно, депутату Колесникову нельзя отказать в логике. Слова о возвращении Дзержинского были им произнесены после получения награды «130 лет со дня рождения Ф.Э. Дзержинского», учрежденной Союзом ветеранов госбезопасности. Посчитаем, кстати. У меня получилось, что они сию медаль учредили в 2007 году, совсем недавно. Так или иначе, депутат сказал: «Мы медали получаем, а он – где?» Как уже было сказано – довольно логично. Вот только логика может развиваться от помянутого противоречия в двух направлениях:
1. Надо возвратить этот памятник.
2. Надо запретить эти медали.
И во второй позиции логики значительно больше. Потому что возвращенный памятник вступает в непримиримое противоречие с другим весьма близко расположенным памятником – Соловецким камнем. Быть может, и даже, скорее всего, депутаты, почтившие предложение рукоплесканиями (если не вообще вставанием), не читали книгу, в которой сказано, что разделившийся в себе дом не устоит. Но едва ли они вовсе не знают, что две взаимоисключающие идеи в одной голове – признак шизофрении для человека. Две же идеологии в одной стране – признак недееспособности страны. Но что если (и вот это уже как раз неприятный третий вариант) демарш депутата Колесникова – это лишь одно из спланированных действий, имеющих целью как раз подкоп под Соловецкий камень? Что если это – позиционирование? Осознанное желание вновь пожертвовать многострадальным русским народом во благо некоей абстрактной мощной державы, которую можно заселить, собственно, кем угодно (благо и квота на мигрантов увеличена на 2009 год вдвое в сравнении с 2008-м, она составит теперь около 4 млн)? Незаменимых людей у нас ведь нет, не так ли? Народов тоже.
Мне очень хотелось бы ошибиться, пусть бы лучше все сие делалось просто с дурна ума, с исторической безграмотности. Так или иначе, попытки вернуть памятник Дзержинскому – это осознанное противопоставление отдельных представителей спецслужб самому народу, народу, которому они обязаны быть защитниками, а не террористами. Памятник Дзержинскому – апология террора.
Ладно, сбавим немножко накал. Очень мне понравилось трогательное высказывание В. Тимофеева, главы упомянутого ветеранского союза. Памятник «сейчас находится в безобразнейшем состоянии в Нескучном саду, под открытым небом», посетовал этот ветеран. А что, на Лубянке он под закрытым небом, что ли, стоял?
Может (если, конечно, Ющенко с поляками не предъявят прав на самого эффективного убийцу «москалей»), найдем ему местечко под крышей? В каком-нибудь музее геноцида.
- «Хлебная война» разгоралась и в любую минуту могла перейти в гражданскую – голодных против сытых. Что оставалось делать?
- Так чем же отличались кулаки от зажиточного крестьянина? И за каким лешим машине коллективизации уничтожать «справного» хозяина, который ей не конкурент и не помеха?
- Американские ученые не верят в то, что вождь мирового пролетариата умер собственной смертью















Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Александр Иванович Сахаров
Констатирую, что у нью-Романова те же ошибки, что и у…
Камиль Рашитович, ваша шутка затянулась.
Ляксеич, принимая свой НИК взад, продолжай и дальше поливать грязью всех, им это нравится, а значит потребно.
Александр Иванович Сахаров
Констатирую, что у нью-Романова те же ошибки, что и у…
Камиль Рашитович, ваша шутка затянулась.
Ляксеич, принимая свой НИК взад, продолжай и дальше поливать грязью всех, им это нравится, а значит потребно.
Дмитрий Ехануров
повтор :)
Вот-вот. Повтор. Не знаю, как на Украине, а в России таким способом развалили науку.
На создание даже инженерной школы уходит не менее 20 лет. Кто доказал, что на реформирование может уйти меньше?
повтор :)
Кирилл Дегтярёв
Дмитрий Ехануров Возьмете все, что есть и отдадите, например, на операцию больному - хороший поступок? А в соседней палате, может, умрут два других, которым нужно было как раз столько на двоих. А где-то в Африке на эти деньги можно спасти целую деревню. Кстати, самое паскудное и безотвественное решение в этой ситуации - разделить между всеми поровну, потому что тогда не хватит ни одному.
На частном уровне лучше, наверно, помочь тому, кто к тебе ближе. А на уровне более глобальном есть смысл посмотреть, из чего складывается стоимость операции. Много ли в ней занимает з/пл врача, оборудование, лекарства. И на что ещё тратятся деньги в этом мире. Может, есть смысл какие-то лишние расходы урезать. Глядишь, и всем (или почти всем) будет на операции хватать.
“Всеобщее счастье для всех” неосуществимо, разумеется. Однако как идеал может рассматриваться. Вопрос, что для нас, всё-таки, важнее - чтобы по-возможности спасать всех больных или чтобы кто-то мог брать кредиты на роскошуню жизнь. Для начала желательно этот выбор сделать, здесь расставить приоритеты.
Оно, конечно, приходится кого-то за борт. Но кого-то одного за борт (с лицемерным вздохом сожаления), когда кто-то другой в роскошной каюте - тоже, согласитесь, абсурд. Куда чаще-то бывает именно этот, а не уравнительный абсурд.
Про смягчение нравов - последнее время думаю, не миф ли это. Историю пишут победители, им надо представить, что их время лучше предыдущего. Те же, кто придёт за ними, будут представлять своё время уже лучше нынешнего. И т.д. Обеспечивается вечное “сегодня - лучше, чем вчера”.
Однако события 20-го века, в любом случае, заставляют усомниться в том, что нравы так уж смягчились. А 21-й только начался.
Чтобы не сорваться на эмоции, давайте выберем какой-то менее пафосный пример. Вот финансирование науки. Украина до сих пор имеет огромное количество всевозможных НИИ, по количеству ученых - на одном из первых мест в Европе. А выхлоп - ничтожный. Говорят - финансирование маленькое, доценты с кандидатами или уехали, или на рынке овощи продают, а институты свои помещения сдают в аренду. Я утверждаю, что проблема не в недостатке финансирования, а в социалистическом принципе распределения этого самого финансирования, т.е. примерно поровну всем, чтобы никому не было обидно. Последствия такие:
1) Ни один проект не получает должного финансирования
2) Куча средств тратится впустую
3) Донор, в данном случае правительство понимает, что а) увеличение финансирования не даст сколько-нибудь заметного дополнительного выхлопа, поскольку прибавку опять же размажут тонким слоем и она не будет видна б) уменьшение финансирования (ну совсем чуть-чуть, только в этом году, чессслово) не приведет к сколько-нибудь заметным плохим последствиям. Соответственно донор с каждым годом задвигает отрасль все дальше и дальше.
Есть обратный способ. Четко и однозначно проранжировать проекты, этот проект - приоритет номер один, этот проект - приоритет номер два и так далее, сколько их есть. Проект с приоритетом номер один получает финансирование полностью, до копейки, в том числе - на мерседес завлабу, если так записано в бюджете. Не может же быть, чтобы не хватило денег на ОДИН проект? Значит, этот проект финансируем полностью. Потом, если остались деньги, финансируем проект номер два, если осталось что-то еще - номер три и так далее. В какой-то момент деньги заканчиваются, и тут говорим: стоп! Все, кто оказался ниже черты, не получат ни гроша,им предлагаем или написать другую заявку или поискать другого донора.
Последствия:
1) Часть проектов, пусть небольшая, дает реальный результат.
2) Деньги все попадают по назначению.
3) Донор понимает, что а) даже небольшое увеличение выделяемых средств приводит к увеличению выхлопа (“красная черта” сдвигается на несколько номеров) б) даже небольшое уменьшение выделяемых средств приводит к уменьшению получаемого результата. Соответственно у донора есть понятный стимул увеличивать, а не уменьшать финансирование.
Конечно, в выставлении приоритетов неизбежны ошибки и злоупотребления. Но во-первых систему можно и нужно совершенствовать, а боязнь ошибиться не повод ничего не делать или делать заведомую ерунду; во-вторых, даже выставление приоритетов при помощи жребия гораздо лучше, чем уравнительная разверстка.
Все выше изложенное имеет очень широкий диапазон применения. Любая попытка нарезать пирог равными долями неизбежно приводит к быстрому уменьшению размеров пирога, и так во всем, во всей жизни.
Констатирую, что у нью-Романова те же ошибки, что и у…
Камиль Рашитович, ваша шутка затянулась.
Дмитрий Ехануров
Возьмете все, что есть и отдадите, например, на операцию больному - хороший поступок? А в соседней палате, может, умрут два других, которым нужно было как раз столько на двоих. А где-то в Африке на эти деньги можно спасти целую деревню. Кстати, самое паскудное и безотвественное решение в этой ситуации - разделить между всеми поровну, потому что тогда не хватит ни одному.
На частном уровне лучше, наверно, помочь тому, кто к тебе ближе. А на уровне более глобальном есть смысл посмотреть, из чего складывается стоимость операции. Много ли в ней занимает з/пл врача, оборудование, лекарства. И на что ещё тратятся деньги в этом мире. Может, есть смысл какие-то лишние расходы урезать. Глядишь, и всем (или почти всем) будет на операции хватать.
“Всеобщее счастье для всех” неосуществимо, разумеется. Однако как идеал может рассматриваться. Вопрос, что для нас, всё-таки, важнее - чтобы по-возможности спасать всех больных или чтобы кто-то мог брать кредиты на роскошуню жизнь. Для начала желательно этот выбор сделать, здесь расставить приоритеты.
Оно, конечно, приходится кого-то за борт. Но кого-то одного за борт (с лицемерным вздохом сожаления), когда кто-то другой в роскошной каюте - тоже, согласитесь, абсурд. Куда чаще-то бывает именно этот, а не уравнительный абсурд.
Про смягчение нравов - последнее время думаю, не миф ли это. Историю пишут победители, им надо представить, что их время лучше предыдущего. Те же, кто придёт за ними, будут представлять своё время уже лучше нынешнего. И т.д. Обеспечивается вечное “сегодня - лучше, чем вчера”.
Однако события 20-го века, в любом случае, заставляют усомниться в том, что нравы так уж смягчились. А 21-й только начался.
Петр Алексеевич Романов
Петр Алексеевич РомановВ любом случае, модератор при совпадении ФИО должен отдать предпочтение тому участнику, кто первый документально докажет право занимать профиль под своим именем.
Маша Суралмаша
Петрам Алексеевичам Романовым
Молодцы оба!
P.S. Кстати! А что Петр Второй думает о Сталине?
С формальными определениями - и не пытайтесь, дело совершенно безнадежное. До Вас над этим тысячелетиями думали сборщики налогов, и до сих пор они недалеко продвинулись.
Религия - это о душе, надеюсь с этим Вы согласны. То есть, для нее гораздо важнее не что происходит в материальном мире, а что происходит внутри человека - его желания, мысли, решения, чувства. Не “что” а “почему” и “зачем”. Сам по себе факт владения чем-либо ничего не значит.
Про 15% - я ни в коем разе ничего не советую. Я говорю о возможности. Она связана с рисками - абсолютно надежных инвестиций не существует, тем более с таким огромным процентом. Не говоря уже о возможности не дожить до нужной даты. Тем не менее путь проходим, более того, он уже был пройден многими.
Про отъем у кого-то - нет, не нахожу, а ровно наоборот - это способ помочь себе и другим, в том числе слесарям, которые получают рабочие места.
Про выживание - это я к тому, что сама постановка вопроса “придумай способ для всех” - уже изначально абсурд. Некоторые не хотят. Некоторые не могут. Некоторые могут и хотят, но попадают в ситуацию, когда их хотелки несовместимы с чьими-то, и кому-то приходится делать выбор: вот этого за борт, а этого оставляем. И еще - не часто ведь жизнь ставит вопрос дискретно, жизнь или смерть. Зато беспрерывно все мы, от бомжа до президента, участвуем в принятии решений, которые приводят к сокращению или продлению чьей-то ожидаемой продолжительности жизни. Возьмете все, что есть и отдадите, например, на операцию больному - хороший поступок? А в соседней палате, может, умрут два других, которым нужно было как раз столько на двоих. А где-то в Африке на эти деньги можно спасти целую деревню. Кстати, самое паскудное и безотвественное решение в этой ситуации - разделить между всеми поровну, потому что тогда не хватит ни одному. Нет никаких “всех” - вот что я хочу сказать. Все время происходит выбор. Мальтузианство и дарвинизм (как и любые другие абстрактные теории) тут ни при чем, скорее наоборот - почему-то их появление совпало с быстрым ростом населения и смягчением нравов. “Война каждого со всеми” - такое же бессмысленное упрощение, как “счастье для всех”. Люди нуждаются друг в друге, и люди конкурируют друг с другом, в этом нет никакого противоречия. И нет никаких “всех”.
Дмитрий Ехануров
2. Доктринерство тут не прокатит. Формальный критерий составить невозможно. Один ведет роскошный образ жизни, но живет от кредита к кредиту и баланс у него нулевой - он нищий? Другой ведет скромный образ жизни, но владеет миллиардами - он богач? Кому легче попасть в ЦБ - Трампу или Уолтону?
Конечно. А можно ещё спросить, богат или нищ человек, если его роскошный дворец записан на тёщу. Таких вопросов, опять же, можно задать много. Но, пожалуй, именно это и будет доктринёрством. Раз нет формального критерия богатства - то и богатых нет? :)
Тем не менее, попробую ответить. Живущий роскошно в кредит - богат. У него есть доступ к ресурсу, позволяющему ему жить в роскоши, которым он пользуется, чтобы жить в роскоши.
В сущности же, любой богач - заёмщик, в той или иной форме. И богатство таки можно попробовать определить формально - как использование доступа к ресурсу в целях личной корысти, формы которой могут быть различными (кому водка и бабы, кому власть, кому самооценка и т.д.).
Тут вопрос в другой плоскости. Иисус, насколько я понимаю, взял и ткнул человека в его слабое место. Ему был важен моральный вызов: что для тебя важнее, твое богатство или твоя душа? Можешь отбросить все свои страхи (ведь стяжательство - это проявление страха, не правда ли?) и довериться Богу? Обжоре он мог бы предложить перейти на черствый хлеб и воду, женщине которая слишком переживает из-за своей внешности - постричься налысо, человеку одержимому гневом и местью - простить своего врага ну и так далее. Богатство само по себе тут явно второстепенно.
Да. Так обжорство, чрезмерные переживания о своей внешности и одержимость местью - тоже грехи.
3: возьмите 1000 долл. и начислите 15% годовых за 50 лет.
Правильно ли я понял, что Вы советуете простому человеку, желающему честно разбогатеть, положить свою кровную “штуку” в банк под 15% годовых на 50 лет, и это является практически осуществимым способом обогатиться?
Встречный вопрос - Вы, естественно, не предложите разбогатеть просто путём 50-летнего честного труда. Например, слесарем. Или инженером. Смешно это было бы, не так ли? Однако, если просто взять и вложить, и чтобы само начислялось - это реально хотя бы теоретически. Что за странность? А на чём/на ком будут делать деньги те, в кого я эту 1000 вложил, как не на тех же слесарях?
Вы не находите, что по сути предложили не работать честно, а поучаствовать в отъёме части заработанного у тех лохов, кто работает честно? :)
Про большинство людей и везение - попробуйте оценить, например, какова доля людей, живших, например, в 18-м веке, имеет живых потомков сейчас. У меня получилось - 4-5%. Остальные популяции пресеклись. И процесс продолжается с теми же примерно показателями. Нет решения “выживание для всех” - это не я так решил. А кто? Вы верующий, Вы и ответьте.
Вот это очень любопытные сведения. Как вычислили? По известным людям? Так они в “группе риска” по разным причинам. Однако у меня есть убойное возражение, хотя его можно счесть не вполне серьёзным - Адам и Ева имеют живых потомков сейчас. Т.е. 100% людей, живших многие тысячи лет назад. :)
Тем не менее, допустим, потомство лишь 4-5% людей, живших в 18 веке, дожило до сего дня. И даже соглашусь, что в таком разрезе решения “выживание для всех” нет. А “кто решил” - см. п. 4 (где про “не убий” и далее). И вроде понимаю, к чему Вы это. Однако, Вы же не откажетесь от семьи и детей, от заботы о ближних на том основании, что вероятность получить с этого какой-то результат = 4-5%? И, если общество спокойно отнесётся к тому, что кто-то подыхает под забором на том основании, что 95-96% из них всё равно потомства в долгосрочном плане не дадут, что останется от общества?
Кстати. может быть, пресекающихся родов становится больше? И, возможно, это как-то связано с тем, что общество как раз века с 18-го и начало принимать подобные доктрины (мальтузианство, дарвинизм и т.п.)?