- «Expert Online» /
- 04 мар 2009, 19:31
В защиту памяти110
Рабочая группа по подготовке законопроекта о введении уголовной ответственности за отрицание победы Советского Союза в Великой Отечественной войне будет создана уже на этой неделе, сообщила «Эксперту Online» депутат Госдумы, координатор Государственно-патриотического клуба «Единой России» Ирина Яровая. В нее войдут представители парламентского большинства, среди разработчиков будет и глава комитета Госдумы по конституционному законодательству и госстроительству Владимир Плигин. «Я с ним об этом уже говорила», – отметила Яровая.
О конкретных сроках подготовки законопроекта, а также о юридических формулировках, однако, говорить пока рано, признала депутат. По ее словам, хотелось бы, конечно, завершить работу к 64-й годовщине Победы; что же до формулировок, которые могут быть в тексте, то сейчас было бы неверным пытаться сформулировать их в окончательном виде – это задача профессиональных юристов.
Напомним, что идею установления уголовного преследования «отрицателей» глава МЧС Сергей Шойгу высказал в конце февраля во время встречи с ветеранами Великой Отечественной в Волгограде, она была поддержана генпрокурором РФ Юрием Чайкой. А сегодня министр пришел отстаивать свою позицию перед однопартийцами из Государственно-патриотического клуба ЕР.
Шойгу первым делом признался, что пока что никто из критиков его инициативы так и не удосужился разобраться в том, что он на самом деле предложил. По его словам, начали говорить, что он якобы противопоставляет свою идею существующему в ряде европейских стран закону об отрицании Холокоста. «Бред полный», – заявил министр, добавив, что уголовное преследование отрицающих геноцид евреев нацистами как раз одобряет полностью.
Поддерживает Шойгу и действующий в Польше закон о национальной памяти, который предусматривает в том числе уголовное наказание сроком лишения свободы до трех лет лиц, отрицающих документально доказанные преступления против польского народа в период с 1939 по 1989 годы. Именно его глава чрезвычайного министерства привел в качестве одного из образцов для дальнейшей законотворческой работы. «Я намерен идти до конца», – на всякий случай предупредил Шойгу.
Однако кого конкретно собирается наказывать министр-спасатель, собравшиеся так и не уяснили. Получалось, что прежде всего политических деятелей из некоторых бывших советских республик, отправляющих под суд советских ветеранов и сносящих памятники нашим воинам-освободителям, – им будет куда сложнее приезжать в нашу страну. Адвокат, член Общественной палаты Анатолий Кучерена попытался возразить, что соответствующая статья в Уголовном кодексе РФ, которая предусматривает привлечение иностранных граждан к ответственности в России в случае совершения ими преступлений против россиян, и так существует, но процедура это крайне сложная. Кроме того, Кучерена напомнил, что есть закон от 1995 года об увековечении победы СССР в Великой Отечественной войне, и необходимость охраны военных памятников, борьбы с проявлениями фашизма и т. д. в данном документе зафиксирована. «Другое дело, как обстоит ситуация с исполнением этого закона», – напомнил адвокат.
Другим возможным адресатом инициативы Сергея Шойгу, по его мнению, могут стать местные бритоголовые молодчики, вскидывающие руки в нацистском приветствии и рисующие на стенах свастики. Наказание за пропаганду идей фашизма, подчеркнул министр, следовало бы серьезно ужесточить. Однако за последние годы российскими законодателями была проделана огромная работа по ужесточению наказания за экстремистские преступления, в УК РФ существует 282-я статья, а в структуре МВД не так давно даже было создано специальное подразделение по поиску и поимке экстремистов, а также по профилактике преступлений подобного рода. К тому же, надо отдать должное фантастической каше в голове у большинства отечественных «наци», победу СССР и безоговорочную капитуляцию Германии они как раз обычно не отрицают, скорее наоборот, доказывают, что настоящим «национальным лидером» был Иосиф Сталин, а Адольф Гитлер просто некстати примазался, за что и получил по заслугам.
Да и других деятелей, открыто ставящих под сомнение, собственно, победу СССР над фашистской Германией, найти все же сложно. Другой вопрос – все более активные попытки переписать историю, подменить победу над Гитлером обвинениями в геноциде тех или иных народов, входивших в состав Советского Союза. Но законом с формулировкой «отрицание победы» эта проблема, увы, не решается, а формулировки «ревизионизм» из уст Шойгу так и не прозвучало. А четкость формулировок в такой ситуации крайне важна.
Участники заседания ГПК попытались обратить внимание министра на проблемы образования, написания соответствующих учебников, создания образовательных и научных программ за рубежом, в конце концов просто формирования на государственном уровне списка персон нон-грата, которых по ряду причин просто не хотели бы видеть в нашей стране. С последней идеей выступил сотрудник отдела внешних церковных связей Московского патриархата, священник Сергий Звонарев.
Впрочем, даже в таком, пока достаточно расплывчатом виде, идея законопроекта единороссами была поддержана. «То, что проблема существует и ее необходимо незамедлительно решать, признано всеми участниками дискуссии. Наша задача – защитить честь и достоинство всего нашего народа и страны, понесших огромные потери в Великой Отечественной войне», – резюмировала Яровая.
Похоже, что поддержат эту инициативу и другие парламентарии. «Если такой законопроект появится, мы его будем серьезно обсуждать на фракции. Скорее всего, поддержим, так как тематика эта для нас святая», – заявил «Эксперту Online» первый зампред ЦК КПРФ, вице-спикер Иван Мельников. Мельников, правда, добавил, что эффективность этого закона будет равна нулю, в СССР ведь никому и в голову не приходило переписать итоги Великой Отечественной войны, и только нынешняя власть «породила условия для такого чудовищного явления, как отрицание победы нашего народа над фашизмом».
- «Хлебная война» разгоралась и в любую минуту могла перейти в гражданскую – голодных против сытых. Что оставалось делать?
- Так чем же отличались кулаки от зажиточного крестьянина? И за каким лешим машине коллективизации уничтожать «справного» хозяина, который ей не конкурент и не помеха?
- Американские ученые не верят в то, что вождь мирового пролетариата умер собственной смертью
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Выдающийся русский мыслитель, философ и экономист Владимир Александрович Базаров (Руднев) по праву может быть назван гордостью российской науки. Думается, что его вклад в экономическую науку недооценивали. Сегодня, через многие десятилетия, пора воздать должное научным трудам этого человека.
Владимир Александрович Руднев родился в Туле 8 августа 1874 года в семье врача А.М.Руднева, руководившего губернской земской больницей и бывшего семейным доктором при имении Толстых в Ясной Поляне. Учился в тульской классической гимназии. Здесь в третьем классе он познакомился с переведенным из ярославской гимназии Александром Малиновским, ставшим впоследствии широко известным под псевдонимом «Богданов». Так было положено начало их дружбе. По окончании гимназии они вместе поступили на естественно-научное отделение физико-математического факультета Московского университета, который, однако, никто из них так и не окончил. За участие в студенческом движении Малиновский был исключен из университета с третьего курса, а Руднев, прошедший полный курс по специальности «химия», не успел сдать заключительный экзамен и получить диплом из-за ареста и высылки. В дальнейшем оба получили дополнительное образование: Малиновский – на медицинском факультете университета в Харькове, а Руднев – на философском факультете университета в Берлине.
В конце 1894 г. друзья встретились в Туле, где они приобщились к марксизму и начали вести пропаганду в рабочих кружках. Вскоре на научном и литературном небосклоне появилось новое имя –Базаров. Свою первую научную работу “Труд производительный и труд, образующий ценность”, изданную в Санкт-Петербурге в 1899 году, Базаров написал в 24 года, не имея специального образования в данной области. Эта его работа имела научно-критический характер, а объектом критики был избран «Капитал» Карла Маркса. При этом Базаров подчёркивал своё уважение к нему, а свою задачу обозначил как «указание некоторых неточностей и противоречий, мешающих системе Маркса – Энгельса принять вполне стройный и законченный вид».
Базаров активно занимался просветительской деятельностью. Она представлена популярными работами, рецензиями, тематическими обзорами и переводами на русский язык иностранных трудов по истории, социологии, философии и экономике. Базаров был первым, кто перевёл на русский язык “Капитал” Карла Маркса (совместно с И.И.Скворцовым-Степановым). Публицистику Базарова отличал блестящий литературный стиль. Он написал около 300 статей по проблемам политики, экономики и культуры.
В июле 1917 г. Базаров отходит от большевиков и предпринимает неудавшуюся попытку создать новую партию социал-демократов интернационалистов. Оказавшись во время гражданской войны с семьей в Крыму, он в ноябре 1920 г. был арестован большевиками за «антисоветскую деятельность». В декабре ему удалось связаться с Горьким, благодаря ходатайству которого в марте 1921 г. Базаров, по указанию Ленина, был освобожден и возвратился в Москву. Там в это время проходил Х съезд РКП(б), принявший решение о переходе к новой экономической политике (НЭП). Для Базарова это было, поистине, зовом времени. Вскоре он приступил к работе в Госплане, где впоследствии стал членом Президиума и неоднократно выступал с докладами по важнейшим экономическим вопросам в Совете труда и обороны и в Совнаркоме СССР.
Наследие Базарова в области экономической науки включает исследования по анализу «кривых развития» капиталистического хозяйства и экономики СССР, механизма денежной эмиссии, показателей динамики производительности труда и др. Он является пионером разработки и применения в экономике математических методов и моделей. Он внёс вклад в создание научных основ теории и методологии планирования и прогнозирования развития народного хозяйства. Брошюра Базарова «К методологии перспективного планирования» (1924) была, по существу, первым научным трудом по этой проблеме. Он являлся также руководителем и участником практической разработки первых прогнозных и плановых проектировок.
Это была новая область, требовавшая неординарного подхода и учёта, наряду с экономическими, социальных и культурных факторов. Базаров был одним из первых, кто на деле продемонстрировал широкий междисциплинарный подход в экономических исследованиях. Рассмотрение роли человеческого фактора как решающего для создания новой экономики отличало Базарова от других видных экономистов того времени, не выходивших, как правило, за рамки сугубо экономической проблематики. Базаров уже в то время отметил тревожные для развития советской экономики симптомы. Это, прежде всего, бюрократия, которая, по его наблюдению, прогрессировала в направлении «формальной неуязвимости».
Базаров подчеркивал, что для успешного социалистического строительства необходима перманентная техническая революция, которая нуждается в создании заинтересованных творческих коллективов и в новых людях, в энергичной и талантливой молодежи. Он рекомендовал командировать за границу не “деятелей со стажем”, а “инженеров и рабочих для практического изучения рационализации”. Он настаивал на поощрении талантливых изобретателей, которые «ничего не приемлют на веру, ни к чему не присоединяются «целиком и полностью». Базаров считал,что необходимо создание такой общественной среды, где культивировался бы дух творчества, формировалось бы новое понятие о чести и достоинстве. Он выступал за общественное мнение, стимулирующее творческие искания.
Важнейшим условием экономического развития Базаров считал осуществление культурной революции, от которой он ожидал «ряда глубочайших социально-бытовых сдвигов» и «соответственных идеологических и политических преобразований“. Очевидно, под этим подразумевались и демократизация политической системы, и пересмотр ряда основополагающих идеологических установок, и рационализация планирования и управления народным хозяйством. Базаров проявил себя как философ-экономист и в разработке принципов методологии планирования. Но его усилия убедить власть в том, что план может быть эффективен лишь тогда, когда он опирается на разумную экономическую политику, а не пытается заменить её, оказались безуспешными. Его призывы повышать долю социалистического сектора хозяйства исключительно экономическими методами воспринимались как политическая диверсия.
Еще в 1924 г. Базаров обосновывал оптимальность сохранения для России на длительный период смешанной экономики, позволяющей избежать как стихии чистого рынка, так и тотального планирования времен «военного коммунизма». В отличие от зарубежных экономистов, утверждавших, что при социализме объективные экономические расчёты и оценки невозможны, Базаров считал, что сочетание плановой и рыночной экономики (оказавшееся в ХХ столетии более жизнеспособным, чем «чистый» капитализм или «чистый» социализм) позволят обеспечить достаточную объективность экономических оценок и измерений. Но эти принципы были признаны ”антимарксистскими“.
Базаров тяжело переживал развернутую против него травлю. 1928 год стал последним, когда его ещё публиковали в периодической печати, хотя и с непременными редакционными отмежеваниями. Затем он был лишен даже возможности отвечать. Страшным ударом явилась для него трагическая смерть Богданова, за которой последовала кампания по разоблачению «богдановщины». В этих трудных условиях он не отрекся от друга, а наоборот, при каждом возможном случае подчеркивал значение его научных достижений. Последующие годы стали для Владимира Александровича мучительным продолжением жизненных испытаний. Но он держался весьма независимо: оказался единственным, кто публично отверг тезис академика Струмилина о необходимости подчиненности экономической науки «целевой установке», о том, что экономическая наука должна была стать вспомогательным средством, служанкой партийной идеологии.
После ареста в 1930 году Базаров вел себя достойно. Он (один из немногих) не признал себя виновным. Он продолжал утверждать, что политика и все другие области идеологии господствующей партии всё более и более проникаются духом авторитарности. Он подчёркивал, что учение Маркса в той интерпретации, которая ему даётся, всё более и более превращается в схоластическую догматику, в разновидность религии. По его убеждению, это неизбежно должно было привести к чрезвычайной застойности всех форм создающегося нового общества. Базаров настаивал на необходимости свободы теоретических обсуждений всех вопросов экономики, политики, истории, философии.
Последовало осуждение на пять лет, тюремное заключение, ссылка. Владимир Александрович Базаров мужественно переносил все испытания. Он скончался в Москве 16 сентября 1939 года. Труды Базарова до горбачёвской перестройки не переиздавались и почти не цитировались. В 1989 и 1990 г. были переизданы некоторые его статьи по экономике, однако сборник трудов, намеченный к изданию в серии «Экономическое наследие», так и не вышел в свет.
Среди обширного научного наследия В.А.Базарова особенно сильное впечатление производят его оригинальные и необычайно смелые исследования, посвящённые аналогии между экономическими и природными явлениями. В 1923 году он опубликовал в ”Вестнике Социалистической Академии“ (книга 4, стр.28-100) статью ”К методологии изучения денежной эмиссии“. В ней Базаров гениально отметил, что ”уравнения, формулирующие законы эмиссии, тождественны с уравнениями идеальных газов“. По мысли Базарова, денежная масса в обращении ”действует аналогично давлению газа“, а курс рубля ”подобен объёму газа“. Ёмкость рынка, согласно Базарову, характеризует ”уровень энергии системы“ и ставится в соответствие величине, равной произведению постоянной Клапейрона на абсолютную температуру газа. Доход от эмиссии Базаров сравнивает с работой газа при расширении. Он подчёркивает: ”Это не случайная аналогия, не курьёзное совпадение, а один из бесчисленных примеров действительного единства или, точнее говоря, тождества организационной структуры в явлениях, по материальному составу своему совершенно различных“. Это был поистине гениальный взлёт научной мысли, до сих пор не получивший достойной оценки в научном мире.
Этот вывод В.А.Базаров развивал и в своей книге ”Капиталистические циклы и восстановительный процесс хозяйства СССР“, изданной в 1927 году. Он делает попытку ”применить к изучению динамических закономерностей общественного хозяйства конструктивные модели по образцу точного естествознания“. Это было встречено экономической элитой с негодованием. Многочисленные титулованные оппоненты в один голос заговорили о принципиальной ”неприменимости“ математических методов к обществоведению по причине качественного своеобразия и большой сложности общественных явлений. Но такое отношение не остановило Базарова. По его мнению, отрицать сложность общественных явлений, конечно, не приходится. Но эта сложность не есть нечто исключительное. ”Многие биологические, химические, физические процессы ничуть не менее сложны, чем процессы социальные, что отнюдь не исключает возможности применения точных методов количественного анализа“, - отвечал Базаров оппонентам (стр. 66 в упомянутой выше книге).
Рассматривая процесс распродажи товаров на рынке, В.А.Базаров сравнивает его с химической реакцией водного раствора соды с соляной кислотой. Он рассуждает следующим образом: ”Несколько упрощая процесс, можно допустить, что реакция превращения соды в поваренную соль (реализация единицы товара на рынке) происходит каждый раз, когда молекула соды встречается с молекулой соляной кислоты (когда нуждающийся в товаре покупатель фактически наталкивается на товар)…Покупатели нашего товара, в отличие от молекул, наделены сознанием и волей; их намерения, планы, расчёты бесконечно разнообразны, но, во всяком случае, не более разнообразны, чем те стихийные толчки, которые постоянно испытывают находящиеся в растворе молекулы, наталкиваясь друг на друга и на молекулы растворителя. Поэтому, поскольку мы имеем дело с массовым и притом анархически-рыночным процессом, нет никаких оснований утверждать, что статистические закономерности будут здесь при прочих равных условиях менее строги, чем в кинетической теории газов или в теории растворов“ (та же книга, стр. 70). Столь подробное цитирование - дань моего уважения к трудам Базарова и восхищения его поразительной наблюдательностью, смелостью и широтой мышления. К сожалению, этому талантливому учёному не суждено было продолжить свою работу.
Конечно, это был лишь самый первый шаг на пути соединения экономической теории с естествознанием. Анализ Базарова ограничился рассмотрением лишь совокупности независимых покупателей и продавцов. Этот анализ ещё не проник в гораздо более важную и сложную сферу общественного производства. Рассмотренные Базаровым примеры относятся всё-таки к преимущественно формальной аналогии. Ещё не было ни нынешнего арсенала экономико-математических методов, ни современного уровня развития физики, химии, прикладной математики, вычислительной техники. А самое главное - не хватало исторического опыта социально-экономических перемен, на базе обобщения которого только и смогла возникнуть современная общеэкономическая теория.
Если вдуматься, приходишь к выводу: столь ”крамольные“ взгляды Базарова в то время и в той обстановке были не менее смелыми, чем высказывания Джордано Бруно и Галилея в эпоху средневековой инквизиции. И последствия этих взглядов оказались столь же трагичными. Базаров не захотел подобно Галилею отречься. Он пошёл по пути Джордано Бруно и был наказан, но всё-таки более ”цивилизованным" способом: не путём сожжения на костре, а арестом, ссылкой и безвременной кончиной! Жаль, если мы, в своём непоколебимом равнодушии, будем и впредь оставлять без внимания столь яркие факты из истории нашей науки.
Выдающийся русский мыслитель, философ и экономист Владимир Александрович Базаров (Руднев) по праву может быть назван гордостью российской науки. Думается, что его вклад в экономическую науку недооценивали. Сегодня, через многие десятилетия, пора воздать должное научным трудам этого человека.
Владимир Александрович Руднев родился в Туле 8 августа 1874 года в семье врача А.М.Руднева, руководившего губернской земской больницей и бывшего семейным доктором при имении Толстых в Ясной Поляне. Учился в тульской классической гимназии. Здесь в третьем классе он познакомился с переведенным из ярославской гимназии Александром Малиновским, ставшим впоследствии широко известным под псевдонимом «Богданов». Так было положено начало их дружбе. По окончании гимназии они вместе поступили на естественно-научное отделение физико-математического факультета Московского университета, который, однако, никто из них так и не окончил. За участие в студенческом движении Малиновский был исключен из университета с третьего курса, а Руднев, прошедший полный курс по специальности «химия», не успел сдать заключительный экзамен и получить диплом из-за ареста и высылки. В дальнейшем оба получили дополнительное образование: Малиновский – на медицинском факультете университета в Харькове, а Руднев – на философском факультете университета в Берлине.
В конце 1894 г. друзья встретились в Туле, где они приобщились к марксизму и начали вести пропаганду в рабочих кружках. Вскоре на научном и литературном небосклоне появилось новое имя –Базаров. Свою первую научную работу “Труд производительный и труд, образующий ценность”, изданную в Санкт-Петербурге в 1899 году, Базаров написал в 24 года, не имея специального образования в данной области. Эта его работа имела научно-критический характер, а объектом критики был избран «Капитал» Карла Маркса. При этом Базаров подчёркивал своё уважение к нему, а свою задачу обозначил как «указание некоторых неточностей и противоречий, мешающих системе Маркса – Энгельса принять вполне стройный и законченный вид».
Базаров активно занимался просветительской деятельностью. Она представлена популярными работами, рецензиями, тематическими обзорами и переводами на русский язык иностранных трудов по истории, социологии, философии и экономике. Базаров был первым, кто перевёл на русский язык “Капитал” Карла Маркса (совместно с И.И.Скворцовым-Степановым). Публицистику Базарова отличал блестящий литературный стиль. Он написал около 300 статей по проблемам политики, экономики и культуры.
В июле 1917 г. Базаров отходит от большевиков и предпринимает неудавшуюся попытку создать новую партию социал-демократов интернационалистов. Оказавшись во время гражданской войны с семьей в Крыму, он в ноябре 1920 г. был арестован большевиками за «антисоветскую деятельность». В декабре ему удалось связаться с Горьким, благодаря ходатайству которого в марте 1921 г. Базаров, по указанию Ленина, был освобожден и возвратился в Москву. Там в это время проходил Х съезд РКП(б), принявший решение о переходе к новой экономической политике (НЭП). Для Базарова это было, поистине, зовом времени. Вскоре он приступил к работе в Госплане, где впоследствии стал членом Президиума и неоднократно выступал с докладами по важнейшим экономическим вопросам в Совете труда и обороны и в Совнаркоме СССР.
Наследие Базарова в области экономической науки включает исследования по анализу «кривых развития» капиталистического хозяйства и экономики СССР, механизма денежной эмиссии, показателей динамики производительности труда и др. Он является пионером разработки и применения в экономике математических методов и моделей. Он внёс вклад в создание научных основ теории и методологии планирования и прогнозирования развития народного хозяйства. Брошюра Базарова «К методологии перспективного планирования» (1924) была, по существу, первым научным трудом по этой проблеме. Он являлся также руководителем и участником практической разработки первых прогнозных и плановых проектировок.
Это была новая область, требовавшая неординарного подхода и учёта, наряду с экономическими, социальных и культурных факторов. Базаров был одним из первых, кто на деле продемонстрировал широкий междисциплинарный подход в экономических исследованиях. Рассмотрение роли человеческого фактора как решающего для создания новой экономики отличало Базарова от других видных экономистов того времени, не выходивших, как правило, за рамки сугубо экономической проблематики. Базаров уже в то время отметил тревожные для развития советской экономики симптомы. Это, прежде всего, бюрократия, которая, по его наблюдению, прогрессировала в направлении «формальной неуязвимости».
Базаров подчеркивал, что для успешного социалистического строительства необходима перманентная техническая революция, которая нуждается в создании заинтересованных творческих коллективов и в новых людях, в энергичной и талантливой молодежи. Он рекомендовал командировать за границу не “деятелей со стажем”, а “инженеров и рабочих для практического изучения рационализации”. Он настаивал на поощрении талантливых изобретателей, которые «ничего не приемлют на веру, ни к чему не присоединяются «целиком и полностью». Базаров считал,что необходимо создание такой общественной среды, где культивировался бы дух творчества, формировалось бы новое понятие о чести и достоинстве. Он выступал за общественное мнение, стимулирующее творческие искания.
Важнейшим условием экономического развития Базаров считал осуществление культурной революции, от которой он ожидал «ряда глубочайших социально-бытовых сдвигов» и «соответственных идеологических и политических преобразований“. Очевидно, под этим подразумевались и демократизация политической системы, и пересмотр ряда основополагающих идеологических установок, и рационализация планирования и управления народным хозяйством. Базаров проявил себя как философ-экономист и в разработке принципов методологии планирования. Но его усилия убедить власть в том, что план может быть эффективен лишь тогда, когда он опирается на разумную экономическую политику, а не пытается заменить её, оказались безуспешными. Его призывы повышать долю социалистического сектора хозяйства исключительно экономическими методами воспринимались как политическая диверсия.
Еще в 1924 г. Базаров обосновывал оптимальность сохранения для России на длительный период смешанной экономики, позволяющей избежать как стихии чистого рынка, так и тотального планирования времен «военного коммунизма». В отличие от зарубежных экономистов, утверждавших, что при социализме объективные экономические расчёты и оценки невозможны, Базаров считал, что сочетание плановой и рыночной экономики (оказавшееся в ХХ столетии более жизнеспособным, чем «чистый» капитализм или «чистый» социализм) позволят обеспечить достаточную объективность экономических оценок и измерений. Но эти принципы были признаны ”антимарксистскими“.
Базаров тяжело переживал развернутую против него травлю. 1928 год стал последним, когда его ещё публиковали в периодической печати, хотя и с непременными редакционными отмежеваниями. Затем он был лишен даже возможности отвечать. Страшным ударом явилась для него трагическая смерть Богданова, за которой последовала кампания по разоблачению «богдановщины». В этих трудных условиях он не отрекся от друга, а наоборот, при каждом возможном случае подчеркивал значение его научных достижений. Последующие годы стали для Владимира Александровича мучительным продолжением жизненных испытаний. Но он держался весьма независимо: оказался единственным, кто публично отверг тезис академика Струмилина о необходимости подчиненности экономической науки «целевой установке», о том, что экономическая наука должна была стать вспомогательным средством, служанкой партийной идеологии.
После ареста в 1930 году Базаров вел себя достойно. Он (один из немногих) не признал себя виновным. Он продолжал утверждать, что политика и все другие области идеологии господствующей партии всё более и более проникаются духом авторитарности. Он подчёркивал, что учение Маркса в той интерпретации, которая ему даётся, всё более и более превращается в схоластическую догматику, в разновидность религии. По его убеждению, это неизбежно должно было привести к чрезвычайной застойности всех форм создающегося нового общества. Базаров настаивал на необходимости свободы теоретических обсуждений всех вопросов экономики, политики, истории, философии.
Последовало осуждение на пять лет, тюремное заключение, ссылка. Владимир Александрович Базаров мужественно переносил все испытания. Он скончался в Москве 16 сентября 1939 года. Труды Базарова до горбачёвской перестройки не переиздавались и почти не цитировались. В 1989 и 1990 г. были переизданы некоторые его статьи по экономике, однако сборник трудов, намеченный к изданию в серии «Экономическое наследие», так и не вышел в свет.
Среди обширного научного наследия В.А.Базарова особенно сильное впечатление производят его оригинальные и необычайно смелые исследования, посвящённые аналогии между экономическими и природными явлениями. В 1923 году он опубликовал в ”Вестнике Социалистической Академии“ (книга 4, стр.28-100) статью ”К методологии изучения денежной эмиссии“. В ней Базаров гениально отметил, что ”уравнения, формулирующие законы эмиссии, тождественны с уравнениями идеальных газов“. По мысли Базарова, денежная масса в обращении ”действует аналогично давлению газа“, а курс рубля ”подобен объёму газа“. Ёмкость рынка, согласно Базарову, характеризует ”уровень энергии системы“ и ставится в соответствие величине, равной произведению постоянной Клапейрона на абсолютную температуру газа. Доход от эмиссии Базаров сравнивает с работой газа при расширении. Он подчёркивает: ”Это не случайная аналогия, не курьёзное совпадение, а один из бесчисленных примеров действительного единства или, точнее говоря, тождества организационной структуры в явлениях, по материальному составу своему совершенно различных“. Это был поистине гениальный взлёт научной мысли, до сих пор не получивший достойной оценки в научном мире.
Этот вывод В.А.Базаров развивал и в своей книге ”Капиталистические циклы и восстановительный процесс хозяйства СССР“, изданной в 1927 году. Он делает попытку ”применить к изучению динамических закономерностей общественного хозяйства конструктивные модели по образцу точного естествознания“. Это было встречено экономической элитой с негодованием. Многочисленные титулованные оппоненты в один голос заговорили о принципиальной ”неприменимости“ математических методов к обществоведению по причине качественного своеобразия и большой сложности общественных явлений. Но такое отношение не остановило Базарова. По его мнению, отрицать сложность общественных явлений, конечно, не приходится. Но эта сложность не есть нечто исключительное. ”Многие биологические, химические, физические процессы ничуть не менее сложны, чем процессы социальные, что отнюдь не исключает возможности применения точных методов количественного анализа“, - отвечал Базаров оппонентам (стр. 66 в упомянутой выше книге).
Рассматривая процесс распродажи товаров на рынке, В.А.Базаров сравнивает его с химической реакцией водного раствора соды с соляной кислотой. Он рассуждает следующим образом: ”Несколько упрощая процесс, можно допустить, что реакция превращения соды в поваренную соль (реализация единицы товара на рынке) происходит каждый раз, когда молекула соды встречается с молекулой соляной кислоты (когда нуждающийся в товаре покупатель фактически наталкивается на товар)…Покупатели нашего товара, в отличие от молекул, наделены сознанием и волей; их намерения, планы, расчёты бесконечно разнообразны, но, во всяком случае, не более разнообразны, чем те стихийные толчки, которые постоянно испытывают находящиеся в растворе молекулы, наталкиваясь друг на друга и на молекулы растворителя. Поэтому, поскольку мы имеем дело с массовым и притом анархически-рыночным процессом, нет никаких оснований утверждать, что статистические закономерности будут здесь при прочих равных условиях менее строги, чем в кинетической теории газов или в теории растворов“ (та же книга, стр. 70). Столь подробное цитирование - дань моего уважения к трудам Базарова и восхищения его поразительной наблюдательностью, смелостью и широтой мышления. К сожалению, этому талантливому учёному не суждено было продолжить свою работу.
Конечно, это был лишь самый первый шаг на пути соединения экономической теории с естествознанием. Анализ Базарова ограничился рассмотрением лишь совокупности независимых покупателей и продавцов. Этот анализ ещё не проник в гораздо более важную и сложную сферу общественного производства. Рассмотренные Базаровым примеры относятся всё-таки к преимущественно формальной аналогии. Ещё не было ни нынешнего арсенала экономико-математических методов, ни современного уровня развития физики, химии, прикладной математики, вычислительной техники. А самое главное - не хватало исторического опыта социально-экономических перемен, на базе обобщения которого только и смогла возникнуть современная общеэкономическая теория.
Если вдуматься, приходишь к выводу: столь ”крамольные“ взгляды Базарова в то время и в той обстановке были не менее смелыми, чем высказывания Джордано Бруно и Галилея в эпоху средневековой инквизиции. И последствия этих взглядов оказались столь же трагичными. Базаров не захотел подобно Галилею отречься. Он пошёл по пути Джордано Бруно и был наказан, но всё-таки более ”цивилизованным" способом: не путём сожжения на костре, а арестом, ссылкой и безвременной кончиной! Жаль, если мы, в своём непоколебимом равнодушии, будем и впредь оставлять без внимания столь яркие факты из истории нашей науки.
Иван Владимирович Блок
Почему так трудно признать это и покаятся перед нами.
………
я не утверждаю , что я немец ,мой отец русский, я незнаю даже немецкий язык ….
Вы не только не немец, но и вообще не ариец, судя по замашкам и направлению мысли.
А папа у Вас скорее всего “юрист” судя по фамилии.
да это какой-то маразматический закон. не иначе его жидки проталкивают. или прочая антрусская нечисть.
Любой имбицил имеет право отрицать победу СССР в войне. Тем более что несмотря на победу над фашизмом, не всю гнусь удалось убрать. Жидки например остались на свободе, и не подверглись дежидофикации, а иудаизм не был запрещён официально ни в одной стране мира, как впрочем и расизм в целом.
ах это ссученная шойга… надо бы закон ввести уголовную ответсвенность за дешёвый поппулизм. и чиноников которые вместо выполнения своих прямых обязанностей занимаются гнусным поппулизмом - перевопситывать. В данном случае Шайга решила поплясать на костях ветеранов. устроить показательную деятельность. Следующим его шагом вероятно будет введение отвественности за отрицание добровольного участия граждан СССР в войне, потом за отрицание победы Единой России на парламентских выборах, и т.д.
Какой вообще позор страны что перед ветеранами выступала эта мразь. Какие слова могла она найти для них - такие и нашла. “уголовная ответственность” - не пустой звук. то поколение было запуганно. он говорил на близкую им тему. Пугал несуществующими угрозами несуществующих субъектов, чтобы типа понрвиться. мерзявка
зато законодателям будет чем заняться на тысячи лет вперёд. уголовная ответственность за отрицание что 2+2= 4, что 2+1 = 3, что земля крутиться вокруг солнца, что Москва столица нашей родины, что плаёную водку нельзя пить,… ит.д.
По-моему в нашей Победе сомневаются именно авторы законопроекта . Ведь очевидное отрицать невозможно , хотя и можно к нему по разному относиться.
Лучше бы выделили деньги на содержание воинских мемориалов и публикацию книг о Великой войне , например К.Симонова.
Иван Арнольдович Борменталь
А, в-третьих, Германия 1933-45 никогда не была фашистской!
Правящая партия была Национал-социалистическая рабочая партия Германии.
Фашистская же партия была в Италии.
И фашизм был только и исключительно в Италии тех лет!
Видите ли, уважаемый, не наше поколение их так назвало. И им, тем поколениям, было неважно, как они, итальянско-немецко-румынско-японско нацисто-гадисто-фашисты сами себя называли. И под этим идентификатором для русскоязычных оно и останется. Впрочем, ни самоназвания, ни названия со стороны никак не отражают глубинную сущность замысла авторов “фашистско-нацистско-юбер-меншистского” проекта. Тем не менее, проект этот был в сокровенных деталях скрыт и от немецкого народа, и от американского. И еще тем-не-менееее, этот проект вовсе не похоронен. Он развивается. Сейчас он реализуется, как глобализация.
Этимология слова фаш - пучок, охапка, вязанка веток. Близкий по смыслу литературный перевод означает - объединение, единение, единство.
Хорошо, что не ФАРШ…
Фашина (нем. Faschine, от лат. fascis – связка прутьев, пучок), пучок
хвороста, перевязанный скрученными прутьями (вицами) или проволокой. Бывают
лёгкие и тяжёлые Ф. Последние (длиной 5–10 м. диаметром 0,6–1,2 м) начиняются
крупной галькой, щебнем и др. Ф. применяются в фортификации, для укрепления
высоких насыпей в берего-укрепительных и др. сооружениях, в дорожном
строительстве для устройства дорог на болотах и т.д. Ф. применялись в прошлом
для преодоления рвов при штурме крепостей.
(БСЭ)
Какой кричащий непрофессионализм!
Во-первых, г-ну Шойгу как государственному чиновнику, видимо, на своём посту делать совсем нечего. Вместо работы занимается самопиарством. Кстати, пожаров что-то последнее время только прибавилось. И прибавилось как раз в гос- и муниципальных учреждениях. А это - прямая работа г-на Шойги!
Во-вторых, в таком случае предлагаю этому госбездельнику выступить с законодательной инициативой дополнить статьи УК РФ об уголовном преследовании лиц, отрицающих округлость форм Земли и вращение оной вокруг Солнца.
А, в-третьих, Германия 1933-45 никогда не была фашистской!
Правящая партия была Национал-социалистическая рабочая партия Германии.
Фашистская же партия была в Италии.
И фашизм был только и исключительно в Италии тех лет!
Этимология слова фаш - пучок, охапка, вязанка веток. Близкий по смыслу литературный перевод означает - объединение, единение, единство.
Другими словами, в Италии была партия единства.
По этому же принципу можно перефразировать “Единую Россию” в “Фашистскую Россию” и этимологически это будет верный пример слова фаш.
Юрий Иванович Пелагейченко
Филипп Филиппович Преображенский
…..
Почему так говорит Минкин? Насколько могу судить по его высказываниям, на похабника он совсем не похож. Вижу его как человека честного, искреннего, остро чувствующего несправедливость. На мой взгляд, он, отстаивая справедливость, сам иногда творит несправедливость (кто настолько объективен, чтобы знать здесь точную меру?), но в творении похабностей его заподозрить нельзя.
Если отвлечься от личностных и профессиональных качеств журналиста Минкина, то остается рациональное зерно его рассуждений: несправедливость послевоенного устройства жизни в СССР. Несправедливость по отношению к репрессированным в ходе войны народам, несправедливость к самому народу-победителю. Об этом и говорит Минкин на доступном ему языке. И этот факт нашей послевоенной жизни невозможно отринуть вместе с Минкиным. Этот факт должен получить нашу взвешенную всестороннюю оценку. Также как и факт всенародного самопожертвования в ходе войны, о чем говорят Байрамова и Семиченко.
Всё правильно. Так и пиши Минкин о несправедливости послевоенного устройства, кто ж тебе мешает? О депортированных народах пиши. Только не надо швыряться цифрами типа "миллионов погибших в бериевских лагерях в послевоенный период" или “не то 20, не то 30 миллионов погибших во время войны”. И не выноси в заголовок “Чья победа?”. Ветераны МК не читают, но наверняка об этом услышат и известно что о тебе подумают, Минкин. И молодые особенно вчитываться не будут, большинство ограничится заголовком. И “доступный Минкину язык” тоже можно было бы причесать, чай, опять же, не спьяну на форуме “Эксперта” написал, а 20 лет над этим творением работал, обдумывал, подишь ты…
Смотрю определение справедливости на Википедии… Не удовлетворен. Юрий Иванович, какое определение справедливости считаете “общеупотребимым”? Вот Кара Мурза заявился преподать всем ликбез по части справедливости. Блудил-блудил -не выблудил.
На интуитивном уровне можно сторговаться на фунт изюму. А вот уже день работы требует мудрствовать за справедливость оплаты. Не хотите мудрствовать - катайтесь на Матизе. Впрочем, замечательная машинка. Чисто из инженерных соображений, это должно быть пределом для лично-семейного пользования.
Владимир Иванович Семиченко
Юрий Иванович Пелагейченко: Если затрудняетесь определить справедливость, возьму это на себя. Не заглядывая в Википедию.
Справедливость вообще, есть мера или пределы уместности суждения, определения или закона. ( Закон Ома справедлив для линейных цепей постоянного тока.) Справедливость в межчеловечьих отножениях аналогично есть мера или пределы равнокомфортного (обоюдовыгодного) обмена товарами или услугами. Продукт рассудка. Условие, условность, у-слов… На словах, справедливость - продукт слов, договор - механизм изыскания справедливости. Сначала слова, договор, потом справедливость. Каждый договор должен предусмотреть форс-мажор. Война - тотальный отменитель комфорта ради спасения, разрушитель справедливости, форс-мажор. К старым комфортам могут вернуться только те, кто воевал на чужой земле. Воевавшие на своей земле справедливости строят по новому. Стяжать старых, довоенных справедливостей, значит возродить часть войны.
Милосердие - безусловное свойство живой души. Происходит от сострадания, свойственного всем высшим живым. Милосердие требует избавления от страдания всякого страждущего. Практика принуждения к страданию явных злодеев, суть подавление человеками в себе естественного милосердия (даже индуцированное собственным страданием наказующего), разрушительна для общественной нравственности и множит зло.
Понял, что всякое определение есть только мертвый срез с быстротекущей действительности и потому стараюсь без нужды их не множить. Однако, понимая, что за что-то эту действительность все же надо ухватить, использую определения общеупотребимые. Чтобы уже переходить к обсуждению действительности, а не ее мертвых срезов.
И еще, поверхностное знакомство с учением о Дао натолкнуло меня на мысль о полезности иногда «вынырнуть» из пучины мудрствований и воспринять вещи в их непосредственной данности. Можно на чисто интуитивном уровне решить многие проблемы «в межчеловечьих отношениях», в том числе и касающиеся справедливости и милосердия.
Вместе с тем, отдаю должное Вашим усилиям по формулированию определений без заглядывая в Википедию. Впечатляет.