Наука о волосах

• Всеволод Бродский

В конце 80-х второй, пожалуй, по популярности темой для перестроечных СМИ - после разоблачения ужасов сталинизма и застоя - стали "неформальные молодежные организации", то есть хиппи, панки, металлисты и так далее. Пресса последних лет существования СССР с удивлением обнаружила рядом с собой странную молодежь - с невиданными прическами, цветастыми украшениями, асоциальным образом жизни. Тогдашний расцвет неформалов давно уже стал историей; так что самое время подвергнуть его научному анализу, чем и занимается Татьяна Щепанская в своей книге.

Упор она делает на изучении культуры советских хиппи - наиболее представительного и общественно значимого молодежного движения того времени. Щепанская знает, о чем пишет: она сама с культурологическими целями хиповала в конце 80-х, как честный ученый ставя научный эксперимент на самой себе, собирая материал в полевых исследованиях - на Гоголях, в "Сайгоне", во время автостопных странствий. К задаче она подходит как истинный этнограф: дотошно выявляет ритуалы изучаемого племени, исследует его культурные коды, составляет словарь малоизученной до сих пор части русского языка. К делу она подходит, пожалуй, слишком серьезно - ограничиваясь одной лишь культурной антропологией, мало внимания обращая на социальную и общекультурную среду, в которой и возникли советские хиппи.

Тогдашние "хипы" и впрямь были важным фактором социальной жизни. При этом к родоначальником движения, образцовым калифорнийским "цветам жизни", они имели мало отношения: free love, идейная наркомания не входили в число основополагающих ценностей советской волосатой молодежи. Отращивая волосы, выходя на "трассу", они вступали в некий волшебный мир свободы, в очищенное от фальшивых жизненных схем пространство. Тем меньше у них было желания выстраивать новые готовые схемы: Щепанская, по сути, сама создает предмет своего исследования, приписывая ему ряд завершенных формальных признаков, запихивая в узкие научные рамки тех, кто, пройдя через юношеское хиповство, во многом определил лицо российской культуры 90-х.