- «Эксперт» №18 (512) /
- 15 май 2006, 00:00
Чаша стала единой, но Церкви пока разные2
В соборе участвовали 11 архиереев и около 150 клириков и мирян РПЦЗ, представляющих все епархии зарубежной церкви. Восстановление евхаристического общения -- серьезный шаг по сближению церквей. По сути это означает, что священнослужители РПЦЗ и Русской православной церкви Московского патриархата смогут служить вместе, а верующие -- причащаться на литургии из одной чаши. Однако к административному объединению, которое предлагает РПЦ, зарубежная церковь пока оказалась не готова. Ключевыми проблемами остаются сергианство и экуменизм РПЦ. Собственно экуменизм -- движение к объединению христианских церквей -- в РПЦ не пользуется особым почтением, однако и не отвергается категорически, тогда как зарубежники требуют полного отказа от любых действий в этом направлении. Что же касается сергианства -- провозглашенной в 1927 году патриархом Сергием доктрины лояльности церкви советской власти, то сегодня за неимением последней этот вопрос хоть и потерял актуальность, но тем не менее остается ключевым для РПЦЗ. От Московского патриарха требуется официальное осуждение заявления Сергия.
В РПЦ резолюцию РПЦЗ восприняли без особого энтузиазма, так как в последнее время были достигнуты значительные компромиссы по сближению позиций (в частности, совместная комиссия выработала формулу "трагический компромисс для спасения церкви" по поводу доктрины Сергия), позволявшие надеяться не только на восстановление евхаристического общения, но и на реальные шаги к полному объединению.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Можно, конечно, понять и РПЦ - хочется, чтобы духовно близкие люди были близки и формально, но, с другой стороны, только выбор в пользу не жёсткой организации - единого пространтва Веры и канонов при демократичности и необязательности единой бюрократии - ключ к развитию Православия в 21 веке.
Можно, конечно, понять и РПЦ - хочется, чтобы духовно близкие люди были близки и формально, но, с другой стороны, только выбор в пользу не жёсткой организации - единого пространтва Веры и канонов при демократичности и необязательности единой бюрократии - ключ к развитию Православия в 21 веке.
Если честно, по-моему, РПЦЗ по своей управленческой модели даже симпатичнее РПЦ. Самое главное - евхаристическое общение - теперь едино, а значит для простых верующих теперь различий не будет. Различия будут для функционеров, а тут, очевидно, что не РПЦ будет перенимать методы и способы ведения деятельности (что РПЦ продемонстрировала не желая отказаться от наследия сергианства), а РПЦЗ придётся подчиняться. Зачем довольно демократичной и свободной организации (вот он, к слову, образчик демократии по-русски) подчиняться более иерархичной и забюрократизированной?