- «Эксперт» №20 (609) /
- 19 май 2008, 00:00
Требуется государство постмодерна3
Израилю исполнилось шестьдесят лет. За более чем полувековую историю новое еврейское государство никогда не было столь успешно и богато, как сегодня, и в то же время никогда не стояло на пороге столь масштабного кризиса.
Давление со стороны арабского и мусульманского мира усиливается, военно-технологический разрыв стремительно сокращается. Растут боевая выучка и профессионализм потенциального противника. Во время последней Ливанской войны боевики шиитской «Хезболлы» не совершили ни одного традиционного для этой организации теракта-самоубийства и действовали в условиях боя как дисциплинированный спецназ.
Идея раздела территории на еврейское и арабское государства бесперспективна. Экономика Палестинской автономии целиком и полностью зависит от Израиля. Еврейское государство поставляет палестинцам электроэнергию, обеспечивает водой и топливом, является основным рынком сбыта для палестинских товаров и каналом для их экспорта за рубеж. Израильские арабы и палестинцы не видят своей жизни вне современной израильской экономики, и в то же время они не хотят быть «людьми второго сорта».
О возможных альтернативных путях разрешения конфликта и перспективах еврейского государства корреспондент «Эксперта» побеседовал с израильским политическим активистом, раввином Менахемом Фруманом, известным своими необычными взглядами.
— Официальный Иерусалим с одобрения Вашингтона взял курс на раздел занимаемых Израилем территорий — бывшей британской подмандатной Палестины — на два государства, еврейское и арабское. Как вы относитесь к такому варианту разрешения израильско-палестинского конфликта?
— Я выступаю не за размежевание, курс на которое проводит нынешнее правительство, а за создание двух государств на одной территории. Идея национального государства себя исчерпала. Нравится это кому-то или нет, но такова общемировая тенденция. Однонациональных государств в мире практически не осталось. Так что в современных условиях идея национального государства не очень хороша.
— Как это может выглядеть на практике, не является ли такая идея утопией?
— Еще сто—сто пятьдесят лет назад утопией было создание самого еврейского государства. И ничего, мы создали свое, еврейское государство. Мир быстро меняется, меняются и формы государственного устройства. Конкретные формы нового государственного устройства — предмет переговоров и консультаций.
У меня были хорошие, близкие отношения с Ясиром Арафатом, я поддерживаю контакты с «Хамасом», участвую в общих мероприятиях с израильскими арабами. Совершенно очевидно, что евреи должны жить на всей территории земли Израиля, ни один город или поселение не должно быть оставлено, я выступал и против вывода наших поселков из Газы.
На этой земле живут два народа. Арабы также должны иметь нормальные условия существования на всей территории земли Израиля или Палестины, если хотите. Надо вести речь о двух взаимопроникающих друг в друга государствах, Израиле и Палестине, на одной земле.
— Но ведь декларируемые цели исламистов «Хамаса» — сбросить евреев в море. Аналогичных позиций в выступлениях «для своих» придерживаются и представители правящего в арабских районах Иудеи и Самарии «Фатха», возглавляемого Махмудом Аббасом. Разве можно вести с ними переговоры в рамках изложенной вами концепции?
— Палестинцы ведут диалог и выдвигают требования раздела земли на два государства или уничтожения Израиля, поскольку их заставляют говорить в русле западной политической культуры, по западным политическим лекалам, в контексте западных ценностей. Их окружает мир пиара, с декларируемой системой международного права. А ведь вся система международного права построена на принципах национальной государственности. Поэтому они и говорят о праве наций на самоопределение, территориальной целостности будущего палестинского государства, оккупации и так далее. «Территории в обмен на мир», нерешенная проблема Иерусалима, разделение страны стенами — это неверное решение. Если болит сердце, не ходят к дантисту.
Мы должны начать говорить на их языке — на языке, на котором общается наш «враг». В нынешней ситуации нет разницы между правыми и левыми, между Нетаньяху и Бараком — они все западные люди, у них западное мышление. Поэтому в контексте израильско-палестинского, еврейско-мусульманского урегулирования нет разницы, кто из них придет к власти. Но в другом — в близком восточной культуре ценностном режиме — они вполне могут понять и принять, что жизнь евреев на Святой земле, здесь на поселениях, — это вовсе не способ их оккупировать.
Необходимо выходить на новые формулы урегулирования отношений — менее политические и более духовные. Я живу на этой земле не для того, чтобы ее оккупировать, а потому что ее люблю. Поселенческая деятельность — это шаг к простоте, возвращение к небу и земле. Есть вещи и документы, которые мы могли бы подписать вместе — евреи и арабы. Я встречался еще с шейхом Ахмедом Ясином, и мы говорили, например, о том, что верховная власть на Святой земле принадлежит Всевышнему. Можно, думаю, таким же образом говорить и о статусе Иерусалима. Почему бы Иерусалиму не дать статус столицы мира?
— То есть вы считаете, что необходимо уйти от чисто территориальной проблематики?
— Безусловно. Я многие годы чувствовал, что израильско-палестинский конфликт — это конфликт не только из-за территории. Это гораздо более широкая проблема, связанная с отношениями между западным и мусульманским миром. Еще задолго до уничтожения башен-близнецов в США я говорил, что будет осуществлен теракт против них, и они были взорваны.
Я ни в коем случае не пророк и не обладаю даром предвидения. Просто нужно понимать мусульманский мир. Лучше бы представители внешнеполитической администрации США взяли годик отпуска, посидели поучили бы Коран и Хадисы вместе с шейхами, как это делал я много лет. Чтобы добиться мира, необходимо понять мусульман. Ислам — духовная империя, и там есть что изучать.
Арабы считают, что США послали евреев на Ближний Восток и основали Израиль для того, чтобы построить здесь витрину западного общества, чтобы показать арабам в центре мусульманского мира, какие они якобы никчемные и примитивные. На Святой земле нет мира, потому что Запад не уважает Восток и мусульманский мир. Надо начать уважать ислам и восточную культуру. Заносчивость, высокомерие, надменность американцев, как, впрочем, и многих евреев, для меня неприемлемы так же, как и для мусульман.
Мусульмане всегда меня принимали — при том, что они прекрасно знают, что я один из основателей поселенческого движения «Гуш Эмуним» в Израиле. Они просто чувствуют, что я к ним отношусь серьезно. Израильтяне и палестинцы — маленькие народы, но у нас одна задача — создать мост между западной и исламской культурой.
Нынешний формат ближневосточного урегулирования — путем раздела земли и двух народов, на ней проживающих, — не работает.
— Так с чего надо начинать в сегодняшних условиях, когда и израильская политическая элита, и американская, и палестинская упорно настаивают на отделении от Израиля «палестинских территорий» и на создании арабского государства?
— По крайней мере необходимо максимальное вовлечение России в процесс мирного урегулирования на Ближнем Востоке. То, что одни США правят миром, очень плохо. Не должно быть никакого нового Pax Romana. Согласно еврейской традиции не может быть одного судьи, всегда должно быть как минимум двое. Я надеюсь, что российские связи с Египтом и другими арабскими странами будут способствовать решению палестино-израильской проблемы.
Предложенная российским руководством мирная конференция по Ближнему Востоку с участием всех сил, включая «Хамас», — очень важный шаг. Именно «Хамас» превратился в ключ к миру в регионе. Американцы, конечно, будут кричать и возмущаться по поводу участия России в ближневосточном урегулировании, но потом они еще скажут Москве спасибо за проделанную работу.
- Израиль: Дипломатические ресурсы для решения иранской ядерной проблемы еще не исчерпаны
- В ожидании публикации секретного доклада МАГАТЭ по ядерной программе Ирана ситуация в регионе Ближнего Востока серьезно накалилась
- Оккупация и ограничения в использовании собственных полезных ископаемых обошлись палестинцам в 2010 году почти в 7 млрд долларов, без малого 85% ВВП страны
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Участие в интернет-форумах привело меня, еврея, к необходимости высказаться по еврейскому вопросу. Для более полного взаимопонимания с аудиторией будет лучше, если не будет недомолвок по этой деликатной теме.
По еврейскому вопросу накопились горы литературы. Желающим глубоко разобраться в этом придётся изрядно потрудиться. Я не ставил перед собой такой задачи. Для общего ознакомления с историей и нынешним состоянием этой проблемы вполне достаточно нескольких книг . Широкая расселённость евреев по всему миру, особенности их национального характера по сравнению с коренным населением, активное стремление к конкуренции и лидерству, упорное сопротивление ассимиляции, приверженность национальным традициям - всё это порождало и до сих пор порождает разнообразные проявления антисемитизма. Высшим проявлением ненависти к евреям стала политика геноцида в фашистской Германии. Евреи изгонялись из страны и безжалостно уничтожались. Множество евреев было расстреляно, отравлено в газовых камерах и замучено в концентрационных лагерях в годы Второй мировой войны. После разгрома гитлеризма в 1945 году геноцид был признан тягчайшим преступлением против человечества.
История говорит нам и о том, как из евреев делали козлов отпущения за ошибки и предрассудки политиков. Как метко заметил английский писатель Изрейел Зангвилл (1864-1926), “если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политиканов на все времена”. Хитрые и нечестные правители сваливали на еврейское население своих стран вину за трудности и проблемы, натравливали на евреев коренное население, чтобы таким гнусным образом “выпустить пар” недовольства, порождённого их собственной политической бездарностью. Именно такова была природа еврейских погромов в царской России. Великая Октябрьская революция покончила с этим позорным явлением российской истории.
Среди евреев много умных, талантливых людей. Евреи дали миру многих выдающихся учёных и изобретателей, деятелей культуры и искусства . Но было бы неправильно считать, что среди евреев, как и у любой другой нации, нет глупцов или лентяев. Тему преследования евреев нередко раздувают искусственно. Бывает, что человек еврейской национальности явно не заслуживает того, на что претендует, но обвиняет в антисемитизме тех, кто не потакает необоснованным притязаниям.
Евреи играли активную роль на всех этапах истории нашей страны в ХХ веке. В царской России еврейское население подвергалось притеснениям. Для него существовала “черта оседлости”, был ограничен приём в учебные заведения, был запрет на занятие определённых должностей. Как уже говорилось, случались и еврейские погромы. Евреи участвовали в борьбе с царизмом, в деятельности различных социал-демократических организаций, в подготовке и проведении Февральской и Октябрьской революций. Неоспорим трудовой вклад советских евреев в развитие страны за все годы советской власти.
Советское руководство и лично И.В.Сталина часто обвиняют в антисемитизме, в преследовании евреев по национальным мотивам. При этом ссылаются на высказывания Н.С.Хрущёва, на борьбу с “космополитами”, на “дело врачей” и т.д. По всей вероятности, эти обвинения надуманны или сильно преувеличены. Если опираться не на домыслы, а на факты, то вырисовывается иная картина. И.В.Сталин предельно чётко высказался по вопросу об антисемитизме: “Коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью” (полный текст документа опубликован в ).
В 40-е и начале 50-х годов треть всех Сталинских премий получали деятели науки и техники, культуры и искусства еврейской национальности. Среди них – писатели: Самуил Маршак (1942, 1946, 1949, 1951), Илья Эренбург (1942, 1948, 1951), Эммануил Казакевич (1948, 1950), Михаил Исаковский (1943, 1949) и другие; кинорежиссёр Юлий Райзман (1941, 1943, 1946 – дважды, 1950, 1952); певец Марк Рейзен (1941, 1949, 1951); актёр Игорь Ильинский (1941, 1942, 1951); композиторы Дмитрий Шостакович (1941, 1942, 1946, 1950, 1952), Рейнгольд Глиэр (1946, 1948,1950); скрипач Давид Ойстрах (1943) и многие другие. Незабываемый голос Юрия Борисовича Левитана в годы войны с замиранием сердца слушала вся страна. Голос спортивного радиокомментатора Вадима Святославовича Синявского был знаком миллионам болельщиков футбола. Мировой шахматной короной с 1948 по 1963 владел Михаил Моисеевич Ботвинник. Одним из ближайших соратников И.В. Сталина был Лазарь Моисеевич Каганович. По данным, опубликованным в интернете, из 11 членов Политбюро в 49-м в родственных связях с евреями было 9, включая, между прочим, и самого Иосифа Виссарионовича, у которого внук и внучка от первого брака его дочери Светланы Сталиной были наполовину евреями. Как известно, СССР сыграл важную роль при создании государства Израиль. ООН приняла это решение по инициативе Советского Союза, и наша страна первой признала молодое государство в начале 1948 года. Прошло более полувека, но израильские старики с благодарностью хранят память о человеке, который фактически подарил им родину – в израильских кибуцах можно и сегодня встретить портреты И.В. Сталина.
Как и все советские люди, евреи мужественно несли тяготы и лишения Великой Отечественной войны. Многие мирные жители еврейской национальности были уничтожены фашистскими извергами на временно оккупированных территориях. Евреи внесли достойный вклад в победу советского народа над гитлеровским фашизмом. За годы войны орденами и медалями было награждено более 160 тысяч воинов-евреев. Звание Героя Советского Союза было присвоено 131 воину-еврею. Много евреев принадлежало во время войны к высшему и старшему командному составу армии и флота. Среди них было 9 командующих армиями и флотилиями, 8 начальников штабов фронтов, флотов и округов, 12 командиров корпусов, 34 командира дивизии, 23 командира танковых бригад, 31 командир танковых полков. Около 30 тысяч евреев воевало в партизанских отрядах. За годы войны 12 евреям, работавшим в науке и промышленности, было присвоено звание Героя Социалистического Труда. А всего со времени учреждения этого звания оно было присвоено 111 евреям. Вклад в победу над врагом внёс и мой отец - участник Великой Отечественной войны.
Много копьев сломано в спорах о том, какую роль сыграли евреи в тот период истории советской страны, который принято называть периодом застоя. Ещё больше дискуссий - о роли евреев в перестройке, начатой М.С.Горбачёвым в 1985 году, а также в российских реформах 90-х годов при президенте Б.Н.Ельцине. Иногда евреев обвиняют во всех смертных грехах. Особенно отличается этим откровенно антисемитская книга , с содержанием которой я познакомился в интернете. Автор этой книги пытается обосновать утверждение о многолетней “еврейской оккупации” России. Он приводит данные о количестве евреев в правительстве, парламенте, средствах массовой информации и т.д. Читая эту книгу, просто диву даёшься, сколько русских на самом деле - евреи. Но это верно лишь отчасти. Конечно факт глубокой ассимиляции евреев в России не подлежит сомнению. В результате смешанных браков, в настоящее время многие русские имеют тот или иной процент еврейской крови. Только зачем это изучать? Какая от этого польза? Именно этим занимались фашисты в гитлеровской Германии, и известно, что из этого вышло. Призывы автора этой книги покончить с “пятой колонной” ничем не отличаются от фашистских лозунгов. В условиях нынешней России - это призывы к массовым репрессиям, к гражданской войне. Несомненно, лица еврейской национальности сегодня имеются и в органах власти, и среди “олигархов”, и среди экономической элиты, и в средствах массовой информации. Но глупо утверждать, будто именно евреи принимают ключевые политические решения. Разжигать межнациональную рознь, натравливать одну нацию на другую - преступление, караемое по законам Российской Федерации.
Существует ли еврейский вопрос в нынешней России, не стал ли он анахронизмом? На этот счёт нет единого мнения. Думается, что если исходить из реалий нашей жизни, надо признать, что этот вопрос ещё существует. Справедливое решение этого вопроса - в общих интересах всех русских и нерусских граждан нашей многонациональной страны. Это решение не должно иметь ничего общего ни с дискриминацией, ни с фетишизацией евреев. Цивилизованное решение может быть только одно - на правовой основе. Всё должно сводиться к простой формуле: полное равноправие, включая полную ответственность перед законом. Необходимо совершенствовать наше законодательство. Оно должно быть адекватным, понятным, прозрачным, работоспособным, оно не должно порождать коррупцию. Все умные, грамотные, трудолюбивые люди должны, независимо от национальной принадлежности, иметь равные возможности для карьерного и творческого роста. Но и требования закона должны быть одинаковыми для всех, причём не на словах, а на деле. Если еврей, в силу каких-то своих особых качеств, добивается высокого положения в обществе и при этом нарушает закон, он обязательно должен нести установленную законом ответственность. И не как еврей, а как гражданин России.
Литературные источники
1. И.А.Аксаков. Еврейский вопрос. - М.: “Социздат”, 2001.
2. А.И.Солженицын. Двести лет вместе (1795-1995). - М.: “Русский путь”, 2001.
3. О.А.Платонов. Еврейский вопрос в России. - М.: “Яуза”, 2005.
4. Карл Маркс. К еврейскому вопросу. - М.: “Русская правда”, 2006.
5. М.Шапиро. 100 великих евреев. - М.: “Вече”, 2005.
6. И.В.Сталин. Сочинения. - М.: “Госполитиздат”, 1951, том 13, стр. 28
(http://grachev62.narod.ru/stalin/t13/t13_05.htm)
7. А.Н.Игнатьев. “Пятая колонна”. - М., 1998.
E-mail: vladislav_feldbl@mail.ru
.
Участие в интернет-форумах привело меня, еврея, к необходимости высказаться по еврейскому вопросу. Для более полного взаимопонимания с аудиторией будет лучше, если не будет недомолвок по этой деликатной теме.
По еврейскому вопросу накопились горы литературы. Желающим глубоко разобраться в этом придётся изрядно потрудиться. Я не ставил перед собой такой задачи. Для общего ознакомления с историей и нынешним состоянием этой проблемы вполне достаточно нескольких книг . Широкая расселённость евреев по всему миру, особенности их национального характера по сравнению с коренным населением, активное стремление к конкуренции и лидерству, упорное сопротивление ассимиляции, приверженность национальным традициям - всё это порождало и до сих пор порождает разнообразные проявления антисемитизма. Высшим проявлением ненависти к евреям стала политика геноцида в фашистской Германии. Евреи изгонялись из страны и безжалостно уничтожались. Множество евреев было расстреляно, отравлено в газовых камерах и замучено в концентрационных лагерях в годы Второй мировой войны. После разгрома гитлеризма в 1945 году геноцид был признан тягчайшим преступлением против человечества.
История говорит нам и о том, как из евреев делали козлов отпущения за ошибки и предрассудки политиков. Как метко заметил английский писатель Изрейел Зангвилл (1864-1926), “если бы евреев не было, их следовало бы выдумать для удобства политиканов на все времена”. Хитрые и нечестные правители сваливали на еврейское население своих стран вину за трудности и проблемы, натравливали на евреев коренное население, чтобы таким гнусным образом “выпустить пар” недовольства, порождённого их собственной политической бездарностью. Именно такова была природа еврейских погромов в царской России. Великая Октябрьская революция покончила с этим позорным явлением российской истории.
Среди евреев много умных, талантливых людей. Евреи дали миру многих выдающихся учёных и изобретателей, деятелей культуры и искусства . Но было бы неправильно считать, что среди евреев, как и у любой другой нации, нет глупцов или лентяев. Тему преследования евреев нередко раздувают искусственно. Бывает, что человек еврейской национальности явно не заслуживает того, на что претендует, но обвиняет в антисемитизме тех, кто не потакает необоснованным притязаниям.
Евреи играли активную роль на всех этапах истории нашей страны в ХХ веке. В царской России еврейское население подвергалось притеснениям. Для него существовала “черта оседлости”, был ограничен приём в учебные заведения, был запрет на занятие определённых должностей. Как уже говорилось, случались и еврейские погромы. Евреи участвовали в борьбе с царизмом, в деятельности различных социал-демократических организаций, в подготовке и проведении Февральской и Октябрьской революций. Неоспорим трудовой вклад советских евреев в развитие страны за все годы советской власти.
Советское руководство и лично И.В.Сталина часто обвиняют в антисемитизме, в преследовании евреев по национальным мотивам. При этом ссылаются на высказывания Н.С.Хрущёва, на борьбу с “космополитами”, на “дело врачей” и т.д. По всей вероятности, эти обвинения надуманны или сильно преувеличены. Если опираться не на домыслы, а на факты, то вырисовывается иная картина. И.В.Сталин предельно чётко высказался по вопросу об антисемитизме: “Коммунисты, как последовательные интернационалисты, не могут не быть непримиримыми и заклятыми врагами антисемитизма. В СССР строжайше преследуется законом антисемитизм, как явление, глубоко враждебное советскому строю. Активные антисемиты караются по законам СССР смертной казнью” (полный текст документа опубликован в ).
В 40-е и начале 50-х годов треть всех Сталинских премий получали деятели науки и техники, культуры и искусства еврейской национальности. Среди них – писатели: Самуил Маршак (1942, 1946, 1949, 1951), Илья Эренбург (1942, 1948, 1951), Эммануил Казакевич (1948, 1950), Михаил Исаковский (1943, 1949) и другие; кинорежиссёр Юлий Райзман (1941, 1943, 1946 – дважды, 1950, 1952); певец Марк Рейзен (1941, 1949, 1951); актёр Игорь Ильинский (1941, 1942, 1951); композиторы Дмитрий Шостакович (1941, 1942, 1946, 1950, 1952), Рейнгольд Глиэр (1946, 1948,1950); скрипач Давид Ойстрах (1943) и многие другие. Незабываемый голос Юрия Борисовича Левитана в годы войны с замиранием сердца слушала вся страна. Голос спортивного радиокомментатора Вадима Святославовича Синявского был знаком миллионам болельщиков футбола. Мировой шахматной короной с 1948 по 1963 владел Михаил Моисеевич Ботвинник. Одним из ближайших соратников И.В. Сталина был Лазарь Моисеевич Каганович. По данным, опубликованным в интернете, из 11 членов Политбюро в 49-м в родственных связях с евреями было 9, включая, между прочим, и самого Иосифа Виссарионовича, у которого внук и внучка от первого брака его дочери Светланы Сталиной были наполовину евреями. Как известно, СССР сыграл важную роль при создании государства Израиль. ООН приняла это решение по инициативе Советского Союза, и наша страна первой признала молодое государство в начале 1948 года. Прошло более полувека, но израильские старики с благодарностью хранят память о человеке, который фактически подарил им родину – в израильских кибуцах можно и сегодня встретить портреты И.В. Сталина.
Как и все советские люди, евреи мужественно несли тяготы и лишения Великой Отечественной войны. Многие мирные жители еврейской национальности были уничтожены фашистскими извергами на временно оккупированных территориях. Евреи внесли достойный вклад в победу советского народа над гитлеровским фашизмом. За годы войны орденами и медалями было награждено более 160 тысяч воинов-евреев. Звание Героя Советского Союза было присвоено 131 воину-еврею. Много евреев принадлежало во время войны к высшему и старшему командному составу армии и флота. Среди них было 9 командующих армиями и флотилиями, 8 начальников штабов фронтов, флотов и округов, 12 командиров корпусов, 34 командира дивизии, 23 командира танковых бригад, 31 командир танковых полков. Около 30 тысяч евреев воевало в партизанских отрядах. За годы войны 12 евреям, работавшим в науке и промышленности, было присвоено звание Героя Социалистического Труда. А всего со времени учреждения этого звания оно было присвоено 111 евреям. Вклад в победу над врагом внёс и мой отец - участник Великой Отечественной войны.
Много копьев сломано в спорах о том, какую роль сыграли евреи в тот период истории советской страны, который принято называть периодом застоя. Ещё больше дискуссий - о роли евреев в перестройке, начатой М.С.Горбачёвым в 1985 году, а также в российских реформах 90-х годов при президенте Б.Н.Ельцине. Иногда евреев обвиняют во всех смертных грехах. Особенно отличается этим откровенно антисемитская книга , с содержанием которой я познакомился в интернете. Автор этой книги пытается обосновать утверждение о многолетней “еврейской оккупации” России. Он приводит данные о количестве евреев в правительстве, парламенте, средствах массовой информации и т.д. Читая эту книгу, просто диву даёшься, сколько русских на самом деле - евреи. Но это верно лишь отчасти. Конечно факт глубокой ассимиляции евреев в России не подлежит сомнению. В результате смешанных браков, в настоящее время многие русские имеют тот или иной процент еврейской крови. Только зачем это изучать? Какая от этого польза? Именно этим занимались фашисты в гитлеровской Германии, и известно, что из этого вышло. Призывы автора этой книги покончить с “пятой колонной” ничем не отличаются от фашистских лозунгов. В условиях нынешней России - это призывы к массовым репрессиям, к гражданской войне. Несомненно, лица еврейской национальности сегодня имеются и в органах власти, и среди “олигархов”, и среди экономической элиты, и в средствах массовой информации. Но глупо утверждать, будто именно евреи принимают ключевые политические решения. Разжигать межнациональную рознь, натравливать одну нацию на другую - преступление, караемое по законам Российской Федерации.
Существует ли еврейский вопрос в нынешней России, не стал ли он анахронизмом? На этот счёт нет единого мнения. Думается, что если исходить из реалий нашей жизни, надо признать, что этот вопрос ещё существует. Справедливое решение этого вопроса - в общих интересах всех русских и нерусских граждан нашей многонациональной страны. Это решение не должно иметь ничего общего ни с дискриминацией, ни с фетишизацией евреев. Цивилизованное решение может быть только одно - на правовой основе. Всё должно сводиться к простой формуле: полное равноправие, включая полную ответственность перед законом. Необходимо совершенствовать наше законодательство. Оно должно быть адекватным, понятным, прозрачным, работоспособным, оно не должно порождать коррупцию. Все умные, грамотные, трудолюбивые люди должны, независимо от национальной принадлежности, иметь равные возможности для карьерного и творческого роста. Но и требования закона должны быть одинаковыми для всех, причём не на словах, а на деле. Если еврей, в силу каких-то своих особых качеств, добивается высокого положения в обществе и при этом нарушает закон, он обязательно должен нести установленную законом ответственность. И не как еврей, а как гражданин России.
Литературные источники
1. И.А.Аксаков. Еврейский вопрос. - М.: “Социздат”, 2001.
2. А.И.Солженицын. Двести лет вместе (1795-1995). - М.: “Русский путь”, 2001.
3. О.А.Платонов. Еврейский вопрос в России. - М.: “Яуза”, 2005.
4. Карл Маркс. К еврейскому вопросу. - М.: “Русская правда”, 2006.
5. М.Шапиро. 100 великих евреев. - М.: “Вече”, 2005.
6. И.В.Сталин. Сочинения. - М.: “Госполитиздат”, 1951, том 13, стр. 28
(http://grachev62.narod.ru/stalin/t13/t13_05.htm)
7. А.Н.Игнатьев. “Пятая колонна”. - М., 1998.
E-mail: vladislav_feldbl@mail.ru
.
Ух ты! Спасибо большое за такой материал. На мой взгляд это самая разумная стратегия ближневосточного урегулирования. Если закрыть глаза на слова про два государства на одной территории, то в интервью собеседники говорят о создании федерации. Старая добрая федерация безо всякого постмодерна!
Ведь, действительно, палестинские земли не смогут существовать самостоятельно без Израиля - это объективный факт и договоренностями его не изменить. А разделенный Иерусалим - это просто богохульство. Надо либо жить вместе, либо вести войну до полного уничтожения противника. Думаю первый вариант все-таки более привлекателен и для большинства израилетян и для большинства палестинцев.
Вот вам набросок Плана Фурмана-Евдокиенко :-) :
1. Создание общей законодательной, судебной и исполнительной власти с разумным распределением влияния между общинами.
2. Включение боевиков Хамас и Фатха в состав израильской армии с обязательным представлением к высшим государственным наградам и присвоением генеральских званий.
3. Тем самым - главная цель - включение палестинских элит в состав израильского истеблишмента.
В общем, активное использование российского опыта :-) Разумным будет также создание государственного университета исламского богословия в Иерусалиме.
Есть ведь в Израиле пост президента. Так почему же им не может быть палестинец? Вы скажете, что евреи создавали государство для евреев. Что ж, в истории были опробованы инструменты реализации и такого проекта - газовые камеры, концлагеря - но вроде не получилось.
Вспомните Фридриха II, внука Барбароссы, во времена которого, к слову, в XIII веке в Неапольском университете помимо христиан преподавали и евреи и мусульмане. Когда император Священной Римской Империи наконец отправился в Шестой крестовый поход, Иерусалим был взят практически без боя. Гогенштауфен просто сумел договориться со своим другом, султаном Египта. За такой нетривиальный ход Фридриха конечно недолюбливали и Рим и ордена крестоносцев - стать королем Иерусалима и не утопить город в крови неверных - mauvais ton - однако ведь были же возможности договариваться и тогда.
И почему бы действительно не создать федерацию? Новое федеративное государство можно было бы назвать - Святая Земля. Думаю, никто из местных не будет против - ни мусульмане, ни иудеи, ни христиане.
К слову, такой проект достаточно универсален - его можно использовать и в Косово, и в Курдистане. Можно в этом же свете решать проблемы Абхазии, Южной Осетии, Приднестровья, Карабаха. Хотя в этих случаях наш проект усложняется тем, что государства, которые претендуют на контроль, являются скорее авторитарными или, по-крайней мере, обладают слабо развитыми институтами. Но про Израиль-то этого не скажешь! Должно получиться.
И почему бы России не предложить этот проект, который она реализует на протяжении веков?! А то уж очень давно наши эксперты сетовали на безынициативность российской внешней политики.
Шалом,
Василий
P.S. О тактике - инициаторами проекта создания Федерации (или Конфедерации) Святой Земли должны выступать палестинцы. Если удастся убедить их в перспективах такого проекта - полдела сделано.
Это конечно все хорошо. Но вот, предположим, в центре Иерусалима один человек убил другого.
Сыщики какого государства будут искать убийцу? Кто будет его судить? И много еще будет подобных коллизий.