- «Эксперт» №27 (616) /
- 07 июл 2008, 00:00
Восстание в аду4
Собибор — нацистский концлагерь на юго-востоке Польши, предназначенный для уничтожения евреев, которых свозили сюда со всей Европы. Здесь действовал тот же многократно описанный механизм смерти, что и в Освенциме, и в Треблинке: газовые камеры, утилизация волос, золотых зубов и личных вещей уничтожаемых. Но Собибор вошел в историю как единственный концлагерь, в котором за время Второй мировой произошло успешное восстание заключенных. Если считать успехом, что из 250 тысяч уничтоженных здесь евреев в конечном счете спаслось 62 человека, находившихся среди 550 заключенных так называемого рабочего лагеря — людей, которых нацисты использовали для обслуживания лагерного хозяйства. Во главе восстания стоял пленный лейтенант Красной армии Александр Печерский. Заключенные разработали план и сумели уничтожить бОльшую часть находившихся в лагере эсэсовцев, а также часть охранников из числа власовцев и оуновцев, после чего вырвались за колючую проволоку.
Судьба бежавших сложилась по-разному: кого-то местные жители спрятали, кого-то убили, кого-то выдали немцам. Один из руководителей восстания Леон Фельдгендлер был убит в уже освобожденном от нацистов Люблине членами антикоммунистической Армии Крайовой, сторонниками так называемого лондонского правительства — таков был накал антисемитизма в послевоенной Польше. Да и сам факт восстания в Собиборе польские власти долго игнорировали, в том числе и потому, что пришлось бы вспоминать и о тех, кто помогал нацистам в преследовании евреев. В Советском Союзе участь героев восстания тоже была не самой счастливой. Печерский после восстания воевал в партизанском отряде, но после соединения с Красной армией, как бывший военнопленный, был направлен в штрафбат. Да и потом советская власть не очень его жаловала; удивительным образом она как будто не хотела ничего знать о подвиге своих граждан — видимо, в эпоху борьбы с космополитизмом вспоминать о евреях-героях было не с руки.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Нельзя сказать , что в советские времена история восстания в Собиборе замалчивалась- в конце 50, начале 60 была даже издана книга “ Возвращение нежелательно” многие моменты из которой попали в американский фильм Побег из Собибора
Нельзя сказать , что в советские времена история восстания в Собиборе замалчивалась- в конце 50, начале 60 была даже издана книга “ Возвращение нежелательно” многие моменты из которой попали в американский фильм Побег из Собибора
А я-таки еврей. Но в данном случае это не имеет ровно никакого значения. К сожалению, я почти никогда не слышал о Собиборе и его восстании. Но то, что попытки бегства из разных концлагерей были достаточно многочисленными и иногда успешными, слышал не раз. О жизни и убийстве Леона Фельдгендлера, увы, тоже ничего не знал, но подозреваю, что он мог быть убит и за, что еврей и за то, что коммунист. Тут нет никакого противоречия. А польской военный и послевоенный антисемитизм отлично известен и описан. В своё время я встречался с одним польским профессором-лингвистом и он немало рассказывал мне об этом гнусном явлении в его стране. Впрочем, и порядочных людей, рисковавших своими жизнями, спасая евреев от преследования нацистов, в Польше тоже было немало. Многие из них впоследствии получили в Израиле статус “праведников Мира”, их имена присвоены деревьям в парке мемориального музея “Яд вашем”…
Я не еврей, чтобы некоторым читателям было понятно. Но не понимаю смысл предыдущего весьма раздраженного на что-то комментария. Разве лагерь Собибор не был предназначен для уничтожения в основном именно евреев? Если так, то почему на национальности жертв нельзя акцентировать внимание? Может быть в нашей стране лучше не писать об уничтожении евреев в те годы, чтобы не раздражать определенную часть читателей?! Я правильно понял идею?
Несколько замечаний.Во первых, это не единственное успешное восстание. Автор “забыл” Бухенвальд, и некоторые другие. Во вторых, Леон Фельдгендлер, был убит, не за то, что он еврей, а за то что коммунист. В послевоенной Польше погибли тысячи коммунистов поляков, евреев, украинцев, в том числе герой испанской войны генерал Вальтер - поляк Кароль Сверчевский. Так что польский антисемитизм здесь ни при чем. В третьих, Александра Печерского постигла судьба очень многих, побывавших в плену, независимо от национальной принадлежности.
Борьба с космополитизмом была, но в данном случае она притянута за уши.
Вот таким образом трактуя несомненно яркое и трагическое событие, автор решает вполне современную задачу - сохранить и дальше обособленность евреев, постоянно педалируя тему антисемитизма, больше, чем он есть на самом деле, сохранять раскол народов по национальному признаку, т.е. все то же, что и у националистов иных мастей.