Хорошая статья. В ней в не совсем привычной для нас манере говорится о фактах отражающих реальность, но о которых не приянято говорить. Автор пишет:"80 процентов крещеных, то есть формально являющихся членами церкви, в России — это факт политический, вне зависимости от того, является ли церковь «мистическим телом», общественной организацией или национальным институтом. Это реальность, с которой любое государство должно (обязано) выстраивать отношения.

Это действительно так. Причем автор заранее, в ответ на возражения его критиков, оговаривается о кажущейся “формальности” крещения для многих. Но эта “формальность” для нас, для русских, весьма неустойчивоя вещь. В определенных ситуациях “формальный” православный может стать истинно верующим. А то и православным фундаменталистом.

Я недавано разместил в Сети очень пространную публикацию на избрание нового Патриарха и вообще по поводу смену эпох ( для терпеливых читателей могу привести ее адрес : http://stroev-articles.narod.ru/new-era.htm ). Так вот там, в частности, я тоже пишу об этой кажущейся “формальности” принадлежности большиснтва русских людей к Православию.
А именно. ( Цитата)
"Да, русский человек далеко не всегда православный верующий , тем более он далеко не всегда воцерковленный прихожанин. Он может быть и агностиком, и даже может быть атеистом. Но русский человек почти никогда не принадлежит к другой Вере. Внутри русской нации иноверцев практически нет. Некоторое количество инославных христиан, например, католиков, у нас имеется, но иноверцев почти нет. Очень важно понимать, что у этого факта есть важные следствия, далеко выходящие за пределы собственно Церкви. Даже бывшие православные ( в детстве формально крещеные ) русские коммунисты-революционеры догматы своей новой, коммунистической веры выстраивали именно по христианскому образцу. Если кто сомневается – пусть прочтет «Кодекс строителя коммунизма», «принятый» гонителем Церкви в 60-х годах – Никитой Хрущевым. К православной Вере в последние 10 лет жизни фактически ВЕРНУЛСЯ православный грузин Иосиф Сталин. Для нас нет сомнения в том, что в России любой русский человек есть потенциальный носитель Православной Веры, которая глубоко сидит в его национальном ( этническом) архетипе, она сидит в его исторической памяти, в его культурном коде. Во времена испытаний, в тяжкие времена для русского народа эта Вера может проснуться в любом русском человеке. Это хорошо знают люди прошедшие войну. ( Конец цитаты)
Мы видим Божий Промысел в том, что Бог призвал Патриарха Алексия Второго в переломное время. В новую эпоху Церковь обязана играть гораздо более активнную социальную роль, а в условиях эррозии и деградации классических буржуазно-демократических избирательных процедур, возможно, Церкви просто придется играть и политическую роль, чтобы не допустить новой Русской Смуты в условиях углубляющегося кризиса. Перед Патриархом Кириллом стоят очень непростые задачи и далеко не все они связаны с сугубо церковной жизнью. Быть молитвенником недостаточно в переломные времена наступающей новой эпохи бытия Земли Русской. Будем надееться , что умный и харизматический Патриарх Кирилл справится с новыми вызовыами новой эпохи.

Бестолковая статья.
Для того,чтобы обсуждать вопросы, касающиеся православной церкви, необходимо понимать суть православного учения (идею, которую несет церковь). Понимающий эту идею либо поддерживает ее, либо отвергает. Соответственно, взвешенного нейтрального мнения постороннего наблюдателя нет. Как нет и объективной оценки. Иными словами, автор все равно будет либо поддерживать совершенно естественное взаимодействие и взаиморазвитие церкви и государства (все равно народ-то один) либо противопоставлять церковь государству (достаточно бестолковое занятие по той же причине - народ-то один, а противостоять самому себе, по меньшей мере, ооооооооооооооочень нелегко). То есть непонятно, что и зачем нужно анализировать в данном вопросе. Разве что бабла срубить, да чтобы имя где-нибудь помелькало.

оно, конечно, понятно хочется слиться в любовном экстазе церкви и государству, каждый в своем меркантильном расчете, но я то в этой интрижке участвовать не хочу и дети мои иммунитет получили. Так уж увольте. Среди моих знакомых пропорция верующих(всех) к неверующим, ровно обратная - двадцать на восемьдесят. Но это интимное дело каждого. Так что все это насильственное притягивание очень порнографией попахивает.

Церковь всего лишь один из инструментов относительно честного отъёма денег у населения. Не пойму я чего вы так с ней носитесь.

80 процентов крещеных, то есть формально являющихся членами церкви, в России — это факт политический… Это реальность, с которой любое государство должно (обязано) выстраивать отношения.©

Я был крещен в 1990 году, мне было 14 лет, и это был искренний, осознанный мною шаг. Сейчас же, спустя 19 лет, я хочу от церкви одного - спросить, где можно отписаться от этой рассылки? Я пришел к позициям материализма не сразу, но бОльшую роль в этом сыграла именно РПЦ МП, действия и позиция которой мне не близки и откровенно неприятны. И я не хочу, чтобы мной (фактом моего крещения) козыряли деятели этой организации в своих статистиках. Что я должен сделать, чтобы перестать числиться у вас в “мертвых душах” - в сотонисты уйти, что ли?
Перестаньте считать таких, как я, ошибшихся дверью. Перестаньте считать тех, кто крестился, потому что это была “модно” или “на всякий случай, мало ли что”. Перестаньте считать тех, кто называет себя “православным”, но в храм ходит раз в N лет, и то - вынужденно (смерть, венчание или т.п.) Перестаньте считать тех, кто кричит о своей православности на каждом углу и мочит битами “чурок”. Перестаньте считать несмышленышей-детей, они вас - не выбирали в “свою религию”, и, надеюсь, не выберут. Перестаньте считать тех, кто называет себя православным ради пиара. У вас останется процентов 10 настоящих православных. Вот тогда о фактах и будете говорить.

В нашей стране большинство когда-то вступало в “общество юных ленинцев”, не добровольно причем - детей к этому “подводил” ВЕСЬ социум - родители, воспитатели, учителя, старшие друзья, и что из того? Где сейчас эти строители коммунизма, которые с гордостью носили звездчки с “кудрявым Ильичом” и галстуки? Строят ли коммунизм?))
Так и ваше крещение.
Человек вообще должен сам выбирать, во что ему верить - в ленина ли, в бога, или в великое криведко.

В связи с важной и часто обсуждаемой проблемой взаимоотношений религии с наукой и образованием хотелось бы отметить две вещи.
1. Многие выдающиеся учёные были искренне верующими: или с самого начала, или к концу своей научной деятельности. Почему? Думается, дело в следующем. Можно быть стопроцентным атеистом, т.е. не верить в существование бога как творца всего сущего и верховного правителя. Но при этом все любознательные люди часто задаются вопросом: объективны ли предметы или явления окружающего нас мира? И ещё более интригующий вопрос: откуда взялось всё необыкновенное разнообразие окружающего нас мира, такое интересное, столь разумно и рационально устроенное? Неужели всё это могло возникнуть из простейшей материи лишь в результате её длительной эволюции? В это и в самом деле нелегко поверить. Есть и другой аспект. Что такое непознанные законы, процессы, явления? Ведь они уже объективно существуют, хотя мы их пока не знаем и узнаем лишь через какое-то время. Не есть ли это тот самый “высший разум”? А отсюда уже совсем недалеко и до бога, реального или виртуального! Вот так многие учёные и приходят к выводу, что замысел творца - это и есть уже существующая, но ещё не познанная истина. Да и на склоне лет с жизнью как-то легче расставаться при мысли, что не просто исчезнешь, а перейдёшь к богу в рай!
2. Второй аспект касается религии и церкви, их роли в обществе, их нравственной чистоты и человеческой привлекательности. Это - извечный вопрос. С одной стороны, церковь - хранитель и проповедник добра. С другой стороны, та же церковь слишком часто бывала источником зла (вспомним жестокие расправы во времена “святой инквизиции”). Как примирить одно с другим? Этот вопрос особенно важен в нынешней России. Все ли священнослужители обладают столь высокими нравственными качествами, какие проповедуют? Служат ли они в повседневной жизни примерами честности, порядочности, человечности?
Что касается лично меня, то я считаю, что религия и церковь должны быть отделены от государства. Они не должны отвлекать человека от активной жизненной позиции и от продуктивной творческой деятельности. “На бога надейся, но сам не плошай!” - одна из моих любимых поговорок. Я верю не в бога. Я верю в силу человеческого разума, в его способность познать мир во всей его сложности. Верю в способность людей устроить свою жизнь истинно по-человечески. Такую жизнь, при которой люди проявляли бы свою энергию в созидательном труде, а не в том, чтобы обманывать, отталкивать и унижать друг друга ради лишнего куска от общественного пирога.

Вадим Григорьевич Максимов:
…Но это никак не утверждает, что они ( идущие крестить и детей своих) понимают, что делают. Так просто, не вникая в подробности, меня крестили и я крещу. Традиция такая…а лучше от этого они совсем не станут .
А вот отделить церковь от государства действительно давно пора, тем более религию.
…а как собственно соединились?….видно рука руку моет…