Большая церковная игра
«Эксперт» №20 (514) , Андрей Громов
Во второй половине мая произошло сразу несколько важных событий, которые могут определить направление развития Русской православной церкви (РПЦ). В первую очередь это Всезарубежный собор Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ), на котором решался вопрос объединения.
Разделение Русской православной церкви всегда остро переживалось ее служителями, а потому, как только рухнула советская власть, практически сразу начались в церковной среде разговоры об объединении Русской православной церкви за рубежом и Русской православной церкви Московского патриархата. Однако, как оказалось, к концу ХХ века разделение определяли не только внешние обстоятельства, то есть советская власть. Интенция к объединению сразу же натолкнулась на столь серьезные противоречия на всех уровнях от догматического до административного, что вопрос снялся с повестки дня сам собой.
Зарубежники по-прежнему представляли себя хранителями истинного русского православия, а Московский патриархат -- организацией, стоящей на службе у советской власти, фактически управляемой с Лубянки. Тот факт, что уже не было ни советской власти, ни КГБ, особого значения не имел: сергианство -- провозглашенная патриархом Сергием в 1929 году лояльность церкви советской власти, послужившая главным поводом к окончательному расколу, -- в сознании зарубежников извратило саму основу церкви, а потому никакого равноправного диалога между истинной церковью и отступниками быть не могло. Другая ключевая претензия -- экуменизм отечественного православия. Она связана с глубоким консерватизмом Зарубежной церкви, которая, чтобы выжить в условиях существования в католической и протестантской среде, естественным образом выстраивалась как жестко догматическая, радикально антикатолическая и ...
От статей об объединении русских церквей у меня остался неприятный осадок. Пишут вроде бы об объединении христиан, но ХРИСТА во всём этом я не вижу. Всё подчинено каким-то абстрактным идеям: шизофренический «Пятый Рим», приснившийся какому-то из «призраков в пиджаках», описание конфликтности нынешнего мира, сохранение государства. О чём угодно речь, но не об идее Христа, так как русская православная церковь давно потонула в тяжелейшем грехе, и название ему – не «сергианство», а «иосифлянство».
В «Эксперте» пишут здравомысленные люди, и пишут правильно: лицезрея, что церковь – только часть нашей государственной машины, воспринимая это как данность и даже необходимость. Печально.
«Для современного общества определяющей становится способность религии предложить долгоиграющие общественные ценности — для нескольких поколений людей разных наций и стран». Так пишут. Но что значит «долгоиграющие ценности»? «Ведь, в самом деле, уже девятнадцать веков тому назад истина была возвещена миру,— более того, явлена миру сама Живая Истина, и людям было открыто именно то самое, чего мы теперь так мучительно и как будто безнадежно ищем» (Франк, «Крушение кумиров»).
Истина дана. Очевидно, она – в вере, а не в религии; во Христе, а не в проклятом каком-то там по счёту Риме. В вере как таковой, а не в православной, католической или любой другой церкви.
Нам пишут про объединение РПЦ и «заграничников»: «И процесс этот не менее значимый, чем строительство балтийского газопровода и экспансии «Газпрома» в Европу». Вот к чему сводят замысел. Христос рядом с каким-то вонючим (ведь, думаю, утечки в нём будут) газоводом.
«Кроме того, жесткая церковная автаркия весьма мало соответствует путинскому курсу на «суверенную интеграцию» в мировое экономическое и политическое пространство». ««Ридегер с Ратцингером всегда договорятся», ну и, конечно, какую-то роль здесь играет и германофилия Путина».
Боже, какой ужас, какой ужас! Какой «путинский курс»? Какое «пространство»?
ЗДЕСЬ НЕТ ХРИСТА! С НИМИ НЕТ ХРИСТА!
Нет – религии! Да – вере!
Простите, конечно, эмоции. Но не могу быть спокоен в данном случае.
Спрашиваю всех добрых христиан:
Неужели для вас действительно патриарх РПЦ, давно ставший политическим лицом, является высоким авторитетом?
Неужели вы считаете, что Христианская идея должна служить идее какого-то «Пятого Рима», служить сближению двух иосифлянских по духу церквей: православной и католической?
Ключ к ответам: подумайте, что ответил бы сам Христос. Отдайте кесарю кесарево, но не отдавайте кесарю Богово. Не отдавайте «призракам в пиджаках» ни капли святой крови Христовой, ни частицы ломимого за нас Тела.
Послесловие.
Иеремия 5: 30-31
Изумительное и ужасное совершается в сей земле:
Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?
С католиками объединения все равно не получится, по крайней мере в каком-то обозримом будущем. У них свои традиции, у нас - свои. К тому же никто не будет отказываться от своих догматов, а для православных не может быть и речи о принятии католических догматов! Без этого объединения быть не может, да и не нужно этого. А вот сближение - вполне! Проблемы у них и у нас похожие, да хотя бы бороться за модернизацию понимания прав человека, как правильно сказано - возвращения границ.
А с зарубежниками объединение асолютно необходимо, здесь даже можно и не приводить доводов, и так все понятно.
И задача эта - христианизация населения Европы. Только поскольку РКЦ не входит в состав Церкви христовой, а проповедует ересь, то реализовать деклалируемую задачу она не в состоянии. Поэтому перед РПЦ есть задача воцерковления и самих священников и епископов РКЦ, с которой православные безусловно справтся при содействии благодати Святого Духа от Отца Исходящего.
Вадим Юрьевич Феофанов
И задача эта - христианизация населения Европы. Только поскольку РКЦ не входит в состав Церкви христовой, а проповедует ересь, то реализовать деклалируемую задачу она не в состоянии. Поэтому перед РПЦ есть задача воцерковления и самих священников и епископов РКЦ, с которой православные безусловно справтся при содействии благодати Святого Духа от Отца Исходящего.
Но решения “в лоб” нету, для начала, пускай за крестоносцев извинятся и отдадут икону Казанской Божьей Матери, мы скажем большое человеческое спасибо, и, наверное, простим.
От статей об объединении русских церквей у меня остался неприятный осадок. Пишут вроде бы об объединении христиан, но ХРИСТА во всём этом я не вижу. Всё подчинено каким-то абстрактным идеям: шизофренический «Пятый Рим», приснившийся какому-то из «призраков в пиджаках», описание конфликтности нынешнего мира, сохранение государства. О чём угодно речь, но не об идее Христа, так как русская православная церковь давно потонула в тяжелейшем грехе, и название ему – не «сергианство», а «иосифлянство».
В «Эксперте» пишут здравомысленные люди, и пишут правильно: лицезрея, что церковь – только часть нашей государственной машины, воспринимая это как данность и даже необходимость. Печально.
«Для современного общества определяющей становится способность религии предложить долгоиграющие общественные ценности — для нескольких поколений людей разных наций и стран». Так пишут. Но что значит «долгоиграющие ценности»? «Ведь, в самом деле, уже девятнадцать веков тому назад истина была возвещена миру,— более того, явлена миру сама Живая Истина, и людям было открыто именно то самое, чего мы теперь так мучительно и как будто безнадежно ищем» (Франк, «Крушение кумиров»).
Истина дана. Очевидно, она – в вере, а не в религии; во Христе, а не в проклятом каком-то там по счёту Риме. В вере как таковой, а не в православной, католической или любой другой церкви.
Нам пишут про объединение РПЦ и «заграничников»: «И процесс этот не менее значимый, чем строительство балтийского газопровода и экспансии «Газпрома» в Европу». Вот к чему сводят замысел. Христос рядом с каким-то вонючим (ведь, думаю, утечки в нём будут) газоводом.
«Кроме того, жесткая церковная автаркия весьма мало соответствует путинскому курсу на «суверенную интеграцию» в мировое экономическое и политическое пространство». ««Ридегер с Ратцингером всегда договорятся», ну и, конечно, какую-то роль здесь играет и германофилия Путина».
Боже, какой ужас, какой ужас! Какой «путинский курс»? Какое «пространство»?
ЗДЕСЬ НЕТ ХРИСТА! С НИМИ НЕТ ХРИСТА!
Нет – религии! Да – вере!
Простите, конечно, эмоции. Но не могу быть спокоен в данном случае.
Спрашиваю всех добрых христиан:
Неужели для вас действительно патриарх РПЦ, давно ставший политическим лицом, является высоким авторитетом?
Неужели вы считаете, что Христианская идея должна служить идее какого-то «Пятого Рима», служить сближению двух иосифлянских по духу церквей: православной и католической?
Ключ к ответам: подумайте, что ответил бы сам Христос. Отдайте кесарю кесарево, но не отдавайте кесарю Богово. Не отдавайте «призракам в пиджаках» ни капли святой крови Христовой, ни частицы ломимого за нас Тела.
Послесловие.
Иеремия 5: 30-31
Изумительное и ужасное совершается в сей земле:
Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют при посредстве их, и народ Мой любит это. Что же вы будете делать после всего этого?