- «Эксперт Казахстан» №20 (168) /
- 19 май 2008, 00:00
За черным покрывалом246
Проникнуть за него и взглянуть на мир глазами носящей его женщины дает возможность книга журналистки Джин П. Сэссон.
Возможно, кого-то это и не удивит, ведь дискриминация женщин – привычное дело, которое не воспринимается иначе как естественный порядок вещей, особенно если ты – мужчина. До сих пор существуют человеческие сообщества и страны, основывающие социально-политическую систему на подавлении «слабого» и «порочного» пола. Книга Джин П. Сэссон «Мемуары принцессы» приоткрывает дверь в мир радикального сексизма. Как указывает автор, это документальное свидетельство, и в основе романа лежат воспоминания настоящей саудовской принцессы. На обложке книги изображена женщина в абайе (покрывале, срывающем лицо и тело) – видны только ее глаза. Это обычный облик саудовской женщины, а точнее – безликость. Это их черная униформа. Даже если ты принцесса (а принцесс среди многочисленных потомков династии аль-Саудов немало, семья может насчитывать до 20 и более детей) и у тебя много бриллиантов, демонстрировать их особенно некому и негде – общественная жизнь под запретом. Согласно царящим в Саудовской Аравии законам ислама женщина не может выразить индивидуальность ни одеждой и обликом, ни внутренним миром. Посредником между ней и внешним миром является мужчина. ОН говорит от лица женщины и лучше знает, что ей нужно.
Девочек могут выдать замуж уже в 12–13 лет. С началом первой менструации по саудовским законам они обязаны скрывать свои лица и тела. «Моя жизнь изменилась в одночасье. Я вошла на территорию базара личностью, в которой кипела жизнь, отражающаяся на лице всеми мыслимыми эмоциями, а ушла с нее безликим существом, укутанным в черное с головы до пят», – так описывает Султана покупку абайи и женскую инициацию. После этого девушка становится предметом купли-продажи, средством решения экономических или политических вопросов семьи. Это объясняется тем, что в Саудовской Аравии господствует такая форма ислама, как ваххабизм, который не приемлет всего нового и стремится возродить средневековье. Ваххабиты ставят женщину ниже мужчины в имущественном и в правовом отношении, считая ее неполноценной, ограничивая ее функциями рождения детей и служения мужчине.
Повествование о своей жизни принцесса Султана начинает с самого детства. Уже тогда проявились бунтарский характер и цепкий ум девочки, вычленивший главную причину несправедливости жизни. Казалось бы, внешне импульсивные поступки ребенка сопровождаются разумными объяснениями уже взрослой женщины. Мальчик – всегда желанный ребенок, наследник отца. Девочкам же в лучшем случае рады меньше, а в худшем – по древним обычаям, которые, как рассказывает принцесса, кое-где еще живы до сих пор, их закапывали заживо. Султану и ее сестер с детства отталкивал и игнорировал отец, балуя сына. Круг общения героини – мать, сестры, служанки и подруги, воплощающие разные характеры: одна по-житейски мудрая и стойкая, другая робкая и покорная, третья безумная, вещая пифия. Но их, сестер по несчастью, в этой истории объединяет одно – им выпало родиться женщинами в мире непререкаемого господства мужчин.
Мы видим, что рабское положение женщины, запреты на общение между разными полами становятся причиной нездоровья общества. Невеста, свадьба, а также содержание жены стоят дорого. Работающая женщина – позор для мужа, она не имеет права трудиться без его разрешения, не может сделать карьеру, быть социально и экономически полезной обществу. Ее удел – тяжелый домашний труд, если муж беден, и безделье, если богат. Заключить брак могут далеко не все. В результате женщина превращается в объект плотского вожделения и нередко насилия. В обществе процветают и гомосексуальные отношения. Строгое разделение общества, как традиционного дома, на две половины, мужскую и женскую, делает невозможным гармоничные, взаимодополняющие отношения полов. Господство одной части социума за счет подавления другой делает несчастными не только угнетаемых, но и их угнетателей. Такое общество уязвимо, подвержено кризисам и противоречиям. Нереализованная и подавляемая сексуальная энергия мужчин, скапливающаяся в недрах коллективного бессознательного, объясняет агрессию, истероидность и надрывную пассионарность религиозных экстремистов, хватающихся за автоматы и надевающих пояса шахидов. Все исламские фундаменталисты, придя к власти, начинают с введения шариата, с социального и сексуального порабощения женщины.
Сегодня права женщин являются неотъемлемой частью всеобщих прав человека. Но не везде сексизм подвергается такому же осуждению, как расизм и национализм. Ничто и никто не убедит меня, что абайя – это красиво и удобно, что рабство предпочтительней свободы, а ислам – самая лучшая религия. Утверждать, что насилия хотят сами женщины, – не просто цинизм, а преступление. Так говорят обычно мужчины, знающие лучше, где место женщины, либо женщины с привитой с детства рабской психологией. Книгу уже окрестили антиисламской пропагандой. Но она не о религии, а о людях, использующих ее положения в своих интересах. Не все в книге до последнего слова документальный факт. Хотя это художественная литература, но правда. В книге дан анализ сексистского общества и ухвачена его суть. Это многим и не нравится. Обличать во лжи роман можно сколько угодно, но такие факты из истории Саудовской Аравии, как официальная отмена рабства в 1962 году и открытие первых школ для девочек годом позже, свидетельствуют сами за себя.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Дядя Вася прав,
для меня, мусульманнки, как и для всех верующих мусульман, Иисус - посланник божий и нес оно слово божье. Люди, если хотите обсуждать статью, обсуждайте СТАТЬЮ. Не нападайте на религию, она существует для облегчения жизни человека. Это связь, которую человек никогда не теряет, даже поеряв все остальные связи. Другое дело, когда люди делают гнусные вещи, прикрывая это ею.
Дядя Вася прав,
для меня, мусульманнки, как и для всех верующих мусульман, Иисус - посланник божий и нес оно слово божье. Люди, если хотите обсуждать статью, обсуждайте СТАТЬЮ. Не нападайте на религию, она существует для облегчения жизни человека. Это связь, которую человек никогда не теряет, даже поеряв все остальные связи. Другое дело, когда люди делают гнусные вещи, прикрывая это ею.
Ирине: Да есть тут нерусские девушки в хиджабах. ) Просто большинство здесь совершенно отходит от темы. И любой образованный (по настоящему) человек видит, что статья недалекая и уж точно не может быть объективной.
Да Соколов был прав. Хотя зря тут его обругали нелюбовью к родине, он видно любит ее. “пьют кровь младенцев, отравляют колодцы и поклоняются ослиной голове”. Две тысячи лет прошло а воз и ныне там.
Опять эта вездесущая религия. Сколько можно? =) Читаю подобные дискуссии, и понимаю, как хорошо, что я агностик.
Уже тошнит от этих псевдохристиан. Если бы ваши мозги были не такими деревянным,то вы бы поняли, что как раз таки те,кто является в церковь,кланяется там иконам,одних пророков принимает,других отвергает - эти и есть предатели Христа, нашего брата по вере , истинного единобожника ,покорного раба Господа миров.
Все кто тут описывает прелести свободного и продуманного выбора жизни ни о чём ином,кроме как об этой жизни и не помышляют. Для них эта жизнь в несколько десятков лет - предел. Дальше они либо не способны мылить, либо друзья и рабы сатаны. Вы так ничего и не поняли,что до вас пытаются донести. Эта жизнь лишь временный испытательный полигон. Нужно называть вещи своими именами. У этого мира есть Создатель и Он тут устанавливает правила, а не вы, со своими ограниченным,деревянным мышлением. Пример : школа, учитель учит детей, даёт им задачки,примеры. Разясняет им правила и формулы. Так так и так решите - это приму. Решите как иначе - неприму,два поставлю, так как будет не верно решено. Так же и в нашей земной временной жизни. Во все времена к людям посылались учителя - пророки. Все они единогласны в своём призыве. Те кто последует их путем - те избранные обитатели истинной вечной жизни, те кто откажутся - те лишь себе в убыток. Покривляются тут друг перед другом пару десятков лет,состарятся(в лучшем случае),заболеют (так как не ведают,как правильно жить - пхают в себя что попало,потом корячатся в старости от болезней)и умрут и всё…каждый получит то,к чему стремился.Кто ***ился к ниве жизни вечной,тот и вечность приобретёт и этот мир к нему придёт,а кто выберет лишь эту жизнь - и её лишится и вечности…
Мудрее надо быть!
Lietuvė Vienuolikta:
Спасибо за ответ. Я придерживаюсь тех же принципов, что и Вы. Могу подписаться под каждым Вашим словом, включая тех. ВУЗ и мужской коллектив. :) И мне сильно не нравится, когда мне и мне подобным пропагандируют стиль одежды и поведения чуждый моему народу, да еще оправдывая это моим-же удобством и безопасностью. В случае неприятия сразу начинается песня о безнравственности и распущенности.
Я за свободный и продуманный выбор образа жизни и религии. Без агитации методом Copy-Paste. А удобно или нет МНЕ в какой-либо одежде (или ситуации) я определюсь сама.
С уважением.
Shamil …:
Шамиль, я ничего против Ислама не имею, да и трудно быть против того, с чем крайне мало знаком:) Но я католичка, и менять в этом смысле ничего в своей жизни не буду. Католицизм - это совершенно мое, этнически и морально близкое. У каждого свой путь и свой выбор, никого не критикую, но и в своем уверена.
Lisa N:
Нет, в своем стремлении к безопасности я так далеко не захожу:) Понятно, что дома сидеть под замком - это вообще будет безрисково, но вряд ли такая жизнь меня бы лично порадовала:) Волосы я тоже платком не закрываю - мне лично было бы так ходить неудобно, да и смысла нет - в нашей современной действительности это не является фактором, привлекающим излишнее внимание, на мой взгляд. Точно также, как открытые руки, ноги ниже колена, шея и т.п. Это у нас в России, да и везде в Европе является нормой, мужчины, скажем так, адекватно реагируют. Под “небезопасной” одеждой я понимаю что-то прозрачное, обтягивающее, юбки сильно выше колена, глубокое декольте, яркий макияж и т.п. Я не считаю подобный внешний вид безнравственным, совершенно нет! Но по себе знаю, что слишком много проблем может из этого получится, а лично мне они не нужны. Ест-но, образ “синего чулка” меня тоже не особо вдохновляет, поэтому стараюсь соблюдать баланс:)
Общение с мужчинами я тоже не ограничиваю, само собой. Училась в техническом вузе, сейчас тоже работаю в мужском коллективе:) Но общаться/работать - это одно, а вот по барам со своим мужским коллективом я не хожу, на пикники не езжу и т.п., хотя у нас на предприятии это принято. А вот если собираемся с семьями - они с женами/подругами и я с мужем - тогда с удовольствием:)
Lietuvė Vienuolikta:
Прошу прощения, вторая часть моего вопроса была сформулирована неправильно. Считаете ли Вы необходимым для своей безопасности: 1) ходить с непокрытыми волосами; 2) общаться (по работе, учебе и пр.) с мужчинами, которые не являются прямыми родственниками (не муж, не брат или не отец). Спасибо.
Lietuvė Vienuolikta:
Согласна с Вами в то, что скромность помогает безопасности. Но следуя за этой мыслью далее, считаете ли вы нескромным, вызывающим: 1) ходить с непокрытыми волосами; 2) общаться (по работе, учебе и пр.) с мужчинами, которые не являются прямыми родственниками (не муж, не брат или не отец). Считаете ли вы эти же поступки безопасными?
С уважением.
Вася Дядя:
Дядя Вася!
Сильно подозреваю, что вы просто прикалываетесь. Ведь обрезание придётся делать на старости лет, а кгода наркоз отойдёт…представляете, что будет?
И появятся в мусульманском раю у вас 72 гурии, которые будут без конца требовать полового акта, вы будете там поедать мясо специальных быков для восстановления мужской силы. Вы начнёте кричать, молить, уговаривать, просить пощады… Но поздно. Ваши муки будут длиться вечность… И поделом - не предавай Христа.