Прежде всего, конечно, спасибо Вам за ответ, честно говоря - не ожидал.
Попробую прояснить свою позицию. Она состоит в том, что это не мы, русские, должны пытаться интегрировать цыган в свое общество, а это цыгане должны хотеть и стараться интегрироваться, и тогда уже мы можем в этом им помочь.
Сейчас же ситуация обстоит таким образом, что цыгане никак не показывают своего желания куда-либо интегрироваться, а показывают желание паразитировать на прочих гражданах страны. Такая деятельность, разумеется, может только наказываться.
Вы пишете, например, про “героиновые поселки”. Мое мнение таково, что “гонять с места на место” смысла нет, а наиболее гуманным способом решения этой проблемы является переселение этих поселков в полном составе куда-нибудь на берега Оби и Енисея. Подальше от других людей. Это еще самый гуманный способ, а вообще-то в данном случае пригодились бы огнеметы. Те, кто торгует смертью, другого отношения и не заслуживают, а героин - это именно смерть.
Как я понимаю, котляры - это совсем другое дело? Так вот задача и состоит в том, чтобы выявлять среди цыган более или менее приличные группы и работать с ними, а прочих, соответственно, адекватно наказывать за все правонарушения. Только такая политика будет иметь успех.
Вы поймите, я не сомневаюсь в умственных способностях цыган. Я сомневаюсь, что эти умственные способности будут использованы для пользы общества.
Ваши слова справедливы, признаков успешной интеграции мы не обнаружили. Но вопрос стоит не так, станут ли цыгане “полностью интегрированными”, если им помочь, а так: будем на них смотреть как на диких зверей и возмущаться, что воруют, или будем использовать малейший потенциал для интеграции. Потому что сейчас в этом направлении делается очень мало, а в основном вектор местной политики направлен в обратную сторону. Вспомните Макаренко с его трудными подростками.
О работе в статье говорится, и без прикрас. Одни цыгане торгуют героином, - есть целые героиновые поселки. Но если их гонять с места на место, ситуация не изменится, она будет только ухудшаться. Чем они живут изолированнее – тем криминогеннее.
Котляры из Пери, о которых статья, наркотиками не торгуют. Мужчины кормят семьи в основном сезонными заработками: строят дачи, делают ремонты.
А что касается Блокнота и игр – некоторые 12-летние мальчишки и девчонки из этой “цыганской” школы дадут фору многим детишкам “из хороших семей”. От нас зависит, как они будут использовать свои мозги в дальнейшем.
Впрочем, в любом случае сегрегация – вынужденная мера. Сегодня большинство котляров не хотят идти получать профессию в техникумы, в ПТУ. У цыган принято вступать в брак в 14−15 лет, а женатым людям учиться зазорно: мужчины должны работать, а женщины – вести хозяйство. . … по словам преподавателя, ребята ничуть не хуже русских сверстников овладели «развивающими абстрактное мышление» играми и текстовым редактором «Блокнот». … Асоциальность образа жизни котляров постепенно сглаживается. Уже далеко не все 14— и даже 20−летние цыгане из Пери вступают в брак. Многие покупают очки для чтения и мобильные телефоны, у одной семьи есть автомобиль, у другой – компьютер. Меняется их язык, в нем появляется множество новых терминов – это русские названия документов, продуктов (скажем, чипсы), органов местной власти.
Действительно, раз цыгане уже выучили русское слово “чипсы”, то есть надежда на полную и глубокую интеграцию. Особенно если к тому же они овладели развивающими абстрактное мышление играми “Шары”, “Марьяж”, “Косынка” и текстовым редактором “Блокнот”.
Есть у меня только один вопрос. Автор пишет: “у цыган мужчины должны работать”. Вот я и интересуюсь - на каких именно рабочих местах работают цыганские мужчины?
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Спасибо
Спасибо
я согласна с Вами
Прежде всего, конечно, спасибо Вам за ответ, честно говоря - не ожидал.
Попробую прояснить свою позицию. Она состоит в том, что это не мы, русские, должны пытаться интегрировать цыган в свое общество, а это цыгане должны хотеть и стараться интегрироваться, и тогда уже мы можем в этом им помочь.
Сейчас же ситуация обстоит таким образом, что цыгане никак не показывают своего желания куда-либо интегрироваться, а показывают желание паразитировать на прочих гражданах страны. Такая деятельность, разумеется, может только наказываться.
Вы пишете, например, про “героиновые поселки”. Мое мнение таково, что “гонять с места на место” смысла нет, а наиболее гуманным способом решения этой проблемы является переселение этих поселков в полном составе куда-нибудь на берега Оби и Енисея. Подальше от других людей. Это еще самый гуманный способ, а вообще-то в данном случае пригодились бы огнеметы. Те, кто торгует смертью, другого отношения и не заслуживают, а героин - это именно смерть.
Как я понимаю, котляры - это совсем другое дело? Так вот задача и состоит в том, чтобы выявлять среди цыган более или менее приличные группы и работать с ними, а прочих, соответственно, адекватно наказывать за все правонарушения. Только такая политика будет иметь успех.
Вы поймите, я не сомневаюсь в умственных способностях цыган. Я сомневаюсь, что эти умственные способности будут использованы для пользы общества.
Ваши слова справедливы, признаков успешной интеграции мы не обнаружили. Но вопрос стоит не так, станут ли цыгане “полностью интегрированными”, если им помочь, а так: будем на них смотреть как на диких зверей и возмущаться, что воруют, или будем использовать малейший потенциал для интеграции. Потому что сейчас в этом направлении делается очень мало, а в основном вектор местной политики направлен в обратную сторону. Вспомните Макаренко с его трудными подростками.
О работе в статье говорится, и без прикрас. Одни цыгане торгуют героином, - есть целые героиновые поселки. Но если их гонять с места на место, ситуация не изменится, она будет только ухудшаться. Чем они живут изолированнее – тем криминогеннее.
Котляры из Пери, о которых статья, наркотиками не торгуют. Мужчины кормят семьи в основном сезонными заработками: строят дачи, делают ремонты.
А что касается Блокнота и игр – некоторые 12-летние мальчишки и девчонки из этой “цыганской” школы дадут фору многим детишкам “из хороших семей”. От нас зависит, как они будут использовать свои мозги в дальнейшем.
Впрочем, в любом случае сегрегация – вынужденная мера. Сегодня большинство котляров не хотят идти получать профессию в техникумы, в ПТУ. У цыган принято вступать в брак в 14−15 лет, а женатым людям учиться зазорно: мужчины должны работать, а женщины – вести хозяйство. .
… по словам преподавателя, ребята ничуть не хуже русских сверстников овладели «развивающими абстрактное мышление» играми и текстовым редактором «Блокнот».
…
Асоциальность образа жизни котляров постепенно сглаживается. Уже далеко не все 14— и даже 20−летние цыгане из Пери вступают в брак. Многие покупают очки для чтения и мобильные телефоны, у одной семьи есть автомобиль, у другой – компьютер. Меняется их язык, в нем появляется множество новых терминов – это русские названия документов, продуктов (скажем, чипсы), органов местной власти.
Действительно, раз цыгане уже выучили русское слово “чипсы”, то есть надежда на полную и глубокую интеграцию. Особенно если к тому же они овладели развивающими абстрактное мышление играми “Шары”, “Марьяж”, “Косынка” и текстовым редактором “Блокнот”.
Есть у меня только один вопрос. Автор пишет: “у цыган мужчины должны работать”. Вот я и интересуюсь - на каких именно рабочих местах работают цыганские мужчины?