- «Русский репортер» №25 (25) /
- 22 ноя 2007, 00:00
Пензенский апокалипсис1
Сектанты, соблазненные своим учителем — отцом Петром, уже больше недели сидят под землей в деревне Никольское Пензенской области в ожидании конца света и просят по их поводу не беспокоиться. Но общественность не беспокоиться не может: очень уж страшное это слово — «сектанты». Все знают: они зомбируют, а потом сжигают, предварительно отобрав имущество, главным образом недвижимость. Общественность обсуждает, стоит ли мирные переговоры заменять насильственной помощью. Однако проблема не только в том, как спасти затворников. Она гораздо сложнее.
Религиозные секты в России, да и во всем мире, явление привычное. Они активизируются во времена социальных потрясений. У нас последний крупный всплеск их активности был в 1990-е годы.
Симметричным ответом на рост числа сект стало движение «антисектантов». Один из них — Александр Дворкин, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект и главный эксперт, комментирующий в СМИ события, связанные с сектантами. «Секта Петра Кузнецова небольшая и действует только в одном селе, — объясняет он. — Они фанатики. Их сознание контролируется лидером: он, используя определенные методики, ввел их в трансовое состояние — обычно люди с какими-то пробелами на это попадаются, — а потом их вывезли, поместили в жесткую обстановку, их жизнь полностью и очень жестко контролировалась. А Петр получал коммерческую прибыль: люди привозили ему свои сбережения, деньги от продажи имущества. Знаете, если кто-то нездоров, это еще не значит, что он глуп. Но его психическое нездоровье может стать заразным».
Однако ученые-антропологи не считают, что «новые религиозные течения» всегда являются продуктом «манипуляции сознанием» и сознательного обмана. Анна Ожиганова, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН, утверждает, что их лидеры и сторонники обычно вполне искренне верят в свои доктрины: «Проблема в том, что в обществе существует миф — секты страшны и опасны, а их последователи нездоровы. СМИ освещают только события, поражающие воображение. Однако они — лишь единичные проявления, а “новых” религиозных групп и движений сотни тысяч».
Власти всегда реагировали на сектантов бурно. При Екатерине II, пишет историк Владимир Соловьев, с одной из сект в Воронеже поступили просто: велено было «мужчин отдать в военную службу, детей — в гарнизонные школы, откуда разместить по полкам; женщин оставить при мужьях наравне с другими солдатскими женами, а вдов и девиц раздать по однодворцам и крестьянам в работницы».
Насильственное «исправление» сектантов активно практиковали и на Западе. «В Америке в 1960-е годы существовало антикультовое движение, — рассказывает Анна Ожиганова. — Его участников называли депрограммистами. По заказу родственников они отлавливали представителей “нетрадиционных” религиозных групп на улицах, вывозили в загородные дома и пытали, заставляя отказаться от своей веры. Люди ломались, нарушалась их психика. Но при первой же возможности сбегали и возвращались к своим». Сейчас депрограммирование в Америке запрещено законом. Теперь там существуют специальные информационные службы, объединяющие опытных психологов, представителей официальных конфессий и Министерства внутренних дел.
В России такой службы нет. «Люди, попавшие в группу, очень быстро оказываются выброшенными из социума — их начинают бояться, считая, что они уже зомбированы, а значит, их надо лечить. Они теряют связь с родными и уже не могут спокойно выйти из группы, когда та перестает их интересовать», — констатирует Ожиганова.
Выходит, агрессивное отношение к сектантам может породить не меньше проблем, чем само сектантство, лишая его приверженцев возможности вернуться в «большое» общество.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Дорогая Наталия!
Стоит ли писать заметку, просто чтобы отметиться, что журнал не пропустил новость? Это, конечно, вопрос к Виталику. Но, если не разбираться, выходит глупость.
Разве можно вот так писать:
“сектанты, соблазненные своим учителем — отцом Петром, уже больше недели сидят под землей… Все знают: они зомбируют, а потом сжигают, предварительно отобрав имущество, главным образом недвижимость… Однако проблема не только в том, как спасти затворников….” Откуда вы все это взяли?
Почему “соблазненные”? Почему вы принимаете на веру расхожее мнение, что лидеры сект кого-то соблазняют и зомбируют? Можно, конечно, и так сказать - но тем же самым занимается любая религия. Очень многие муллы, раввины и попы контролируют сознание своих прихожан нисколько не в меньшей степени, чем сектантские наставники. И это, может быть, еще хуже, потому что их манипулирование освящено авторитетом традиции.
Что касается пензенских сидельцев - то они, насколько я понимаю, истинно-православные христиане, то есть очень старое движение - и совершенно традиционное. В культурном смысле они наследуют старую культуру русского раскола, в догматическом - такие же православные, как и остальные. Для раскола всегда были важны апокалиптические ожидания, это ядро нашей религиозной традиции, ее суть на самом деле. Можно считать этих людей сумасшедшими - но их сумасшествие несет в себе очень глубокий смысл, мне кажется. Ноя и Лота, как вы знаете, тоже считали сумасшедшими - и мне кажется, экзистенциально тут нет никаких различий.
Я понимаю, что вы лично ничего против этих людей не имеете, но по нашим масс-медиа гуляют идиотские штампы, которые вы нечаянно транслируете.
“зомбируют, а потом сжигают, предварительно отобрав имущество, главным образом недвижимость” - это же то же самое что “жиды пьют кровь христианских младенцев”. Разве так можно?
“проблема не только в том, как спасти затворников” - от кого спасти? Как в анекдоте про водяного. Это их жизнь, они сами туда залезли. Я подозреваю, что большинство людей в этой пещере не менее упертые, чем их наставник, и соблазнять их никакой нужды не было. Не очень хорошо, что там сидят их дети - но на самом деле, дети всегда заложники своих родителей, и несколько месяцев под землей - это далеко не самый худший случай.
“таких сект в России тысячи” - кто вам сказал? таких сект в России единицы, это очень древняя, но, увы, вымирающая культура.
А цитировать Дворкина, мне вообще кажется газетным моветоном. Его цитируют, только когда некогда разбираться. Это же такая в каждой бочке затычка, всегда говорит одно и то же. Но он же сам одиознее любого сектанта, собственно, он и есть типичный сектант. Это все равно, что в статье про мигрантов в качестве эксперта цитировать Баркашова.
Не обижайтесь, если что.
Саша Буртин.
Дорогая Наталия!
Стоит ли писать заметку, просто чтобы отметиться, что журнал не пропустил новость? Это, конечно, вопрос к Виталику. Но, если не разбираться, выходит глупость.
Разве можно вот так писать:
“сектанты, соблазненные своим учителем — отцом Петром, уже больше недели сидят под землей… Все знают: они зомбируют, а потом сжигают, предварительно отобрав имущество, главным образом недвижимость… Однако проблема не только в том, как спасти затворников….” Откуда вы все это взяли?
Почему “соблазненные”? Почему вы принимаете на веру расхожее мнение, что лидеры сект кого-то соблазняют и зомбируют? Можно, конечно, и так сказать - но тем же самым занимается любая религия. Очень многие муллы, раввины и попы контролируют сознание своих прихожан нисколько не в меньшей степени, чем сектантские наставники. И это, может быть, еще хуже, потому что их манипулирование освящено авторитетом традиции.
Что касается пензенских сидельцев - то они, насколько я понимаю, истинно-православные христиане, то есть очень старое движение - и совершенно традиционное. В культурном смысле они наследуют старую культуру русского раскола, в догматическом - такие же православные, как и остальные. Для раскола всегда были важны апокалиптические ожидания, это ядро нашей религиозной традиции, ее суть на самом деле. Можно считать этих людей сумасшедшими - но их сумасшествие несет в себе очень глубокий смысл, мне кажется. Ноя и Лота, как вы знаете, тоже считали сумасшедшими - и мне кажется, экзистенциально тут нет никаких различий.
Я понимаю, что вы лично ничего против этих людей не имеете, но по нашим масс-медиа гуляют идиотские штампы, которые вы нечаянно транслируете.
“зомбируют, а потом сжигают, предварительно отобрав имущество, главным образом недвижимость” - это же то же самое что “жиды пьют кровь христианских младенцев”. Разве так можно?
“проблема не только в том, как спасти затворников” - от кого спасти? Как в анекдоте про водяного. Это их жизнь, они сами туда залезли. Я подозреваю, что большинство людей в этой пещере не менее упертые, чем их наставник, и соблазнять их никакой нужды не было. Не очень хорошо, что там сидят их дети - но на самом деле, дети всегда заложники своих родителей, и несколько месяцев под землей - это далеко не самый худший случай.
“таких сект в России тысячи” - кто вам сказал? таких сект в России единицы, это очень древняя, но, увы, вымирающая культура.
А цитировать Дворкина, мне вообще кажется газетным моветоном. Его цитируют, только когда некогда разбираться. Это же такая в каждой бочке затычка, всегда говорит одно и то же. Но он же сам одиознее любого сектанта, собственно, он и есть типичный сектант. Это все равно, что в статье про мигрантов в качестве эксперта цитировать Баркашова.
Не обижайтесь, если что.
Саша Буртин.