- «Русский репортер» №19 (98) /
- 21 май 2009, 00:00
Субботник Фродо6
И вот на каникулах путешествую я по Австрии и попадаю в маленький городок Бад-Гастайн. Семь тысяч населения, туристическая Мекка. Наверху — модный горнолыжный курорт, эдельвейсы, снег. Внизу — теплынь, розы цветут, церковь, аккуратные домики, лавки со старинными утюгами. Городок тихий, местных не видно. Одни туристы с красными харями перебегают от гор к джакузи.
И вот как-то к ужину гиды наши приходят в странном виде: девушка Катарина — в переднике, блузке с фонариками, парчовом лифе, ну прямо Белоснежка. А начальник ее Мартин — довольно рослый гном в бриджах на подтяжках. Сидят, ужинают, развлекают нас, но видно, что мыслями они не здесь. Наконец я спрашиваю:
— Куда это вы собрались?
— У нас бал! — отвечают. — Бал молодежи Гастайна.
И потащили они меня с собой. Я все умилялась: какой милый городок, какая тишина! Но тут раздались адские вопли. Это были звуки бала.
На пороге стояли парни и девушки в старинных костюмах и гномьих башмаках. А внутри была такая туча народа, словно сюда впихнули все семь тыщ населения туристического рая. Парни, все как один в штанах-подстрелах, похожи на Фродо. Девушки — на Красных Шапочек. Мне при входе накололи на жакет опознавательный клевер, дали рюмку шнапсу, и я пошла.
Передо мной открылся иной мир. На сцене гастайнского дома культуры зажигательно играла группа в гетрах. Перед сценой происходили пляски. Толстуха в красной бархатной юбке кружилась с румяным юношей в жилетке из дерюжки, пенсионер в гольфах вертел вокруг себя жену в танцевальном смерче. Кружились юбки-колокола, мелькали балетки, основательные каблуки матрон и беспечные шпильки студенток. Паренек с шеей в гипсе завистливо смотрел на сцену, рядом с ним из солидарности сидела его девушка. Я, открыв рот, лежала с фотоаппаратом на полу. На меня никто не наступал. Мне улыбались и подходили знакомиться.
Потом я стала выяснять, почему все семь тысяч местного населения так умело танцуют польку, кадриль и вальс? Это что, спецпроект такой в отдельно взятом городе?
— А нас с детства учат танцевать. Так принято, — запыхавшись, пояснила Катарина.
А еще у них принято пять раз в год по субботам собираться всем на бал.
— Мои родители тоже здесь, — радостно пояснила 23-летняя гид и показала на танцующую парочку. Потом ко мне подвели дедульку — главу общины Гастайна. Он обменялся со мной вежливыми репликами и тоже пустился в пляс. Потом зазвучал вальс «На прекрасном голубом Дунае», неофициальный гимн Австрии, и все встали.
Единение жителей этого городка поражало. И вроде ничего особо не делали — ну, пиво пили, плясали, разговаривали, — но все были счастливы.
— Это мой учитель! А вот мои одноклассники! А с этой девочкой я учусь в Инсбруке! — кричала мне на ухо гид.
Перевалило за полночь, расходиться никто не хотел.
— В Гастайн принято возвращаться, — рассказала мне Катарина. — Мы здесь нужны. Вот я учусь в Инсбруке, потом поеду в Канаду, а работать вернусь сюда. И так многие — отучатся в Берлине или Париже и возвращаются сюда. Как почему? Это же… ну, родина.
А я думала: вот такие «субботники» для Фродо и Красных Шапочек ведь как-то же связаны с тем, что люди хотят не вырваться из своей, как у нас говорят, «захолустной дыры», а, наоборот, получив образование и набравшись опыта, вернуться в родной городок. А не искать счастья где-то в Париже.
Из наших-то русских Гастайнов все в Москву едут. Потому что дома пока еще не совсем рай. И для туристов, и для местных жителей. Но это ведь дело местных. В Бад-Гастайне все сделано руками этих плясунов — вот ведь какая штука. А там, глядишь, и в чистеньком благоустроенном Нижнем Зареченске земляки будут камаринскую плясать. И мысль о разлуке с малой родиной будет их откровенно смешить. Зачем уезжать, когда здесь — рай? А интурист, разинув рот, будет их фотографировать и обалдевать от красоты здешних мест. И от умного их использования.
Фото: Митя Гурин; иллюстрация: Варвара Аляй
- Что говорят нам то и дело всплывающие образы Советского Союза
- Мировой ИТ-лидер в альянсе с топовым актерским ВУЗом ставит необычный спектакль
- «Происходит всеобщая фестивализация театральной жизни и разрушение границ между театральными национальными культурами», - Марина Давыдова, главный редактор журнала «Театр», арт-директор фестиваля NET.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
То эстонцы, отличившиеся двумя дивизиями СС, то Австрия, которая тоже внесла достойный вклад в нашу историю в 20 веке. И которая выбрала в свое время президентом бывшего эсэсовца. Тоже писала про исконно дружественных русским ингушей.
Продолжая эту линию культурных репортажей. Почему бы не заехать будучи в Австрии в известную деревню где исконно проживают Гитлеры и Шиклегруберы, и не порадовать нас рассказами об ихнем деревенском фольклоре. Песнях и плясках. И прочих прелестях культуры.
Вспоминается цытатка из Бисмарка: “Баварец - переходная стадия развития от австрийца к человеку”.
То эстонцы, отличившиеся двумя дивизиями СС, то Австрия, которая тоже внесла достойный вклад в нашу историю в 20 веке. И которая выбрала в свое время президентом бывшего эсэсовца. Тоже писала про исконно дружественных русским ингушей.
Продолжая эту линию культурных репортажей. Почему бы не заехать будучи в Австрии в известную деревню где исконно проживают Гитлеры и Шиклегруберы, и не порадовать нас рассказами об ихнем деревенском фольклоре. Песнях и плясках. И прочих прелестях культуры.
Вспоминается цытатка из Бисмарка: “Баварец - переходная стадия развития от австрийца к человеку”.
Игорь Нефёдоров:
Вы так не шутите, а то и до опусов г-на Фоменки дело дойдёт. Хотя и правда, что Один и К - всего-навсего герои пришедшие с востока.
Если серьёзно - что-то утрачено в нашей жизни. Мероприятия в районном доме культуры имеют очень отдалённое отношение к русской культуре, ибо пропагандируют псевдорусский стиль, родившийся в своё время по велению ЦК КПСС. Немногочисленые попытки на районном уровне вспомнить свою историю как правило встречаются в штыки вышестоящими организациями - нефиг, мол, деревенщине выпендриваться.
Хотя глубинная Россия - это такой экстрим!!!
павел евгеньевич романов
Да нет, всё правильно. Ну не любят наши граждане собственной истории. Сам видел - В Смоленске в старой башне крепостной стены ( по-моему “Громовая”)местный “исторический” клуб устраивал предсталения а-ля “Вальтер-Скотт”. Хотя какое отношение европейские легенды имеют к творению Ф.Коня - непонятно. Да и устраиваать европредставления в русском городе с тысячелетней историей - по меньшей мере странно. Может комплекс неполноценности такой?
Оне просто не поняли, что Вальтер Скотт писал про простого русского парня по имени Иванко по фамилии Х_ев (так буквально транскрибируется название одного из романов В.Скотта)…. Это все от дикотси, необразованности и евроцентризма нашей интеллихенции… А ведь те же англичане уже раскопали, что рыцари короля ЯрТура - это сарматская конная дружина…..
1. Тоже очень хочу путешествовать по курортным местам австрии (а за чей счет собственно?) Если за счет редакции так я такие путевые заметки наклепаю в количестве стотыщмильёнов (для разных солидных изданий) что просто пальчики оближешь. Сразу видно саша м. мастерица пера. сочиняла земетку ровно 20 минут на своем мобильнике. Это же просто заметка в ЖЖ и не более того. ТАК КТО ТАКАЯ с. денисова что катается в австрию пишет на коленке пустяки и публикуется в крупном российском издании? Так и хочется спросить а кто твои папа и мама? что пристроили заурядную дуру в общероссийский журнал? Нет но если ездила за свой (папин мамин) счет то тогда понятна сашина русофобия. Наша саша видимо из генерации т.н. “глобал рашенс” (ну вы наверное слышали про этих мразей).
2. Что касается сути этих единений. В России до т.н. реформ местное культурное единство поддерживалось. В каждом селе был клуб, велась история населенного пункта, велись фамилии, отмечались местные праздники. Расцвета это явление достигло в конце 70-х когда государство соизволило вернуть русской деревне хоть что тот из того что высасывало в течении веков. А что касается западной модели. Так там всё понятно протестантская община, местное налообложнение, местного австрийского мужика не выкосило так основательно как русского. Так что традиции блюсти дело нехитрое. Есть кстати еще один аспект у етих благовоспитанных общин. Вспомним “Визит Дамы”, “Человек который совратил Гедлиберг” и “Дьявол и синьорита Прим” В этих произведениях ярко показано что представляют собой на самом деле эти западные фольклорные общины на самом деле.
Да нет, всё правильно. Ну не любят наши граждане собственной истории. Сам видел - В Смоленске в старой башне крепостной стены ( по-моему “Громовая”)местный “исторический” клуб устраивал предсталения а-ля “Вальтер-Скотт”. Хотя какое отношение европейские легенды имеют к творению Ф.Коня - непонятно. Да и устраиваать европредставления в русском городе с тысячелетней историей - по меньшей мере странно. Может комплекс неполноценности такой?
В Австрии я был раз 5-6, поэтому могу подтвердить - весьма благополучная страна с улыбчивым народом, хотя меня всегда шокировал строй девушек у ресторанов. Почему так много девушек занимаются проституцией? Но что делает Саша Денисова с этой информацией? Она берет курортный процветающий поселок или городок, где имеют работу только свои, и противопоставляет местный бал не дискотеке где-то в курортной Ивантеевке, а стремлению энергичных расеян найти свое место в Москве. Логика подсказывет, что Москву надо сравнивать с Нью-Йорком или Лондоном, а курортный Фродо с какой-нибудь курортной Ивантеевкой, но логика, оказывается, совсем необязательна в “Эксперте”. Зато опять у Саши Россия плохая, а заграница хорошая.