Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
"Эпидемия неизвестного инфекционного заболевания заканчивается тяжелым психическим расстройством всех переболевших. В свою очередь, это расстройство становится причиной массовой гибели людей в результате стихийных конфликтов и междоусобиц. По-видимому, это был гипотетический для того времени, но вполне реальный для настоящего сценарий уничтожения человечества путем эпидемического распространения неизвестной инфекции — моровой язвы.“
Хотелось бы понять, для чего уважаемый автор написал статью? Из желания помочь сходящему с ума от наваливающихся на него каждый день ужасов человечеству? Вроде нет. Скорее, наоборот. Уж добить очередной страшилкой, чтобы дорогой читатель (он же пациент) не мучался!
Совсем уж странно, что эта, с позволения сказать, статья (автор которой продемонстрировал удивительную дремучесть, выдумав какую-то ”эпидемию Достоевского“ в то время как надо было бы ему почитать Книгу. Там среди казней египетских он бы встретил эту самую ”неизвестную инфекцию". И, возможно, понял бы, что и в Библии, и у читавшего её Фёдора Михайловича болезнь эта служила предупреждением человечеству, а не безнадежным приговором, как у автора) появилась в одном номере с комментарием главреда о пятидесяти праведниках…
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
Ф.М. Достоевский и его идея опасностей глобальной эпидемии
Для рационального понимания феномена процессов становления, развития и последствий гибельных эпидемий в современном мире в условиях глобализации, как одного из возможных опасностей для жизни и здоровья миллионов людей, представляет интерес эпилог Ф.М. Достоевского в книге «Преступление и наказание». Этот эпилог в художественной форме дает яркое описание виртуальной эпидемии (пандемии) ранее неизвестного инфекционного заболевания, которое заканчивается у всех переболевших лиц тяжелым психическим расстройством. В свою очередь, численность лиц с тяжелыми психическими расстройствами в ходе такой эпидемии быстро увеличивается и становится причиной стихийных конфликтов и междуусобиц.
Для иллюстрации идеи Ф.М. Достоевского целесообразно полностью привести авторский текст, взятый из собрания сочинений автора книги. «Он пролежал в больнице весь конец поста и Святую. Уже выздоравливая, он припомнил свои сны, когда еще лежал в жару и бреду. Ему грезилось в болезни, будто весь мир осужден в жертву какой-то страшной, неслыханной и невиданной моровой язве, идущей из глубины Азии на Европу. Все должны были погибнуть, кроме некоторых, весьма немногих, избранных. Появились какие-то новые трихины, существа микроскопические, вселявшиеся в тела людей. Но эти существа были духи, одаренные умом и волей. Люди, принявшие их в себя, становились тотчас же бесноватыми и сумасшедшими. Но никогда, никогда люди не считали себя такими умными и непоколебимыми в истине, как считали зараженные. Никогда не считали непоколебимее своих приговоров, своих научных выводов, своих нравственных убеждений и верований. Целые селения, целые города и народы заражались и сумасшествовали. Все были в тревоге и не понимали друг друга, всякий думал, что в нем в одном и заключается истина, и мучился, глядя на других, бил себя в грудь, плакал и ломал себе руки. Не знали, кого и как судить, не могли согласиться, что считать злом, что добром. Не знали, кого обвинять, кого оправдывать. Люди убивали друг друга в какой-то бессмысленной злобе. Собирались друг на друга целыми армиями, но армии, уже в походе, вдруг начинали сами терзать себя, ряды расстраивались, воины бросались друг на друга, кололись и резались, кусали и ели друг друга. В городах целый день били в набат: созывали всех, но кто и для чего зовет, никто не знал того, а все были в тревоге. Оставили самые обыкновенные ремесла, потому что всякий предлагал свои мысли, свои поправки, и не могли согласиться; остановилось земледелие. Кое-где люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, но тот час же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались. Начались пожары, начался голод. Все и всё погибало. Язва росла и подвигалась дальше и дальше. Спастись во всем мире могли только несколько человек, это были чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людей, никто не слыхал их слова и голоса».
По-видимому, это «зашифрованное послание» Ф.М. Достоевского к потомкам, к будущим поколениям, которые будут жить на планете в XX-XXI веке. В этом тексте автор обращает внимание на идею глобальной катастрофы человечества, и она подается автором гениальным образом. Этот эпизод (гибельная эпидемия моровой язвы) можно осмыслить и даже оценить ее опасности для человечества с привлечением знаний современной эпидемиологии инфекционных (вирусных и бактериальных) и неинфекционных (психических) заболеваний. В результате применения таких знаний можно получить «зашифрованную» Ф.М. Достоевским скрытую от рядового читателя информацию, которая дает совершенно иное понимание всего произведения.
Уже многие годы ведущие российские и зарубежные ученые обращают внимание политиков и государственных деятелей многих стран мира на негативные стороны процессов глобализации, что связано с расширением объемов международной торговли, с интенсивным перемещением миллионов людей между континентами. Сегодня резко повышается вероятность быстрого распространения опасных инфекционных заболеваний практически одновременно по всей планете (свиной грипп!!), даже в условиях принятия адекватных мер противодействия (вакцинация, карантин, изоляция больных, защитные маски и др.).
Известным примером исполнения части этого пророчества Ф.М. Достоевского является тяжелая пандемия «испанки» в 1918-1919 гг., которая унесла по различным оценкам 25-40 млн. жизней. Эпидемию «испанки» можно считать одной из первых эпидемий начала эпохи глобализации. Сегодня, по оценкам экспертов Всемирной Организации Здравоохранения, возможна пандемия свиного гриппа A(H1N1), которая началась в марте 2009 года в Мексике и США. Для этой пандемии на планете сложились все необходимые условия: новый тип возбудителя гриппозной инфекции, высокий процент восприимчивого населения к нему, колоссальные масштабы перемещения людей, пока еще отсутствие эффективной вакцины и новых препаратов диагностики, экстренной профилактики и терапии. Вирус «свиного гриппа» в 2-3 недели поразил несколько стран мира. Сейчас во многих научных центрах идут исследования по локализации и ликвидации этой новой инфекции, при этом они имеют хорошие шансы на успех.
Таким образом, современное человечество при эффективной кооперации научных центров ведущих стран мира имеет реальную возможность «опровергнуть сценарий эпидемии моровой язвы Ф.М. Достоевского» и надежно защитить миллионы людей, как от «старых», так и от «новых» инфекционных заболеваний.
Очевидно, что в условиях глобализации резко возрастает роль и значение эффективной работы национальных систем здравоохранения и служб санитарно-эпидемиологического надзора всех стран мира. Ослабление внимания государства к проблемам защиты населения от эпидемий инфекционных заболеваний может привести к непредсказуемым социально-экономическим последствиям, в том числе по сценарию лихорадочного бреда Р. Раскольникова в книге «Преступлении и наказание».
*******************************************************************
"Эпидемия неизвестного инфекционного заболевания заканчивается тяжелым психическим расстройством всех переболевших. В свою очередь, это расстройство становится причиной массовой гибели людей в результате стихийных конфликтов и междоусобиц.
По-видимому, это был гипотетический для того времени, но вполне реальный для настоящего сценарий уничтожения человечества путем эпидемического распространения неизвестной инфекции — моровой язвы.“
Хотелось бы понять, для чего уважаемый автор написал статью? Из желания помочь сходящему с ума от наваливающихся на него каждый день ужасов человечеству? Вроде нет. Скорее, наоборот. Уж добить очередной страшилкой, чтобы дорогой читатель (он же пациент) не мучался!
Совсем уж странно, что эта, с позволения сказать, статья (автор которой продемонстрировал удивительную дремучесть, выдумав какую-то ”эпидемию Достоевского“ в то время как надо было бы ему почитать Книгу. Там среди казней египетских он бы встретил эту самую ”неизвестную инфекцию". И, возможно, понял бы, что и в Библии, и у читавшего её Фёдора Михайловича болезнь эта служила предупреждением человечеству, а не безнадежным приговором, как у автора) появилась в одном номере с комментарием главреда о пятидесяти праведниках…