- «Русский репортер» №35 (114) /
- 17 сен 2009, 00:00
Кто мешает нам с Медведевым?3
Написать заметку, а тем более большую и умную статью непросто. Но настоящие сложности с этим возникают, если ты президент, да еще такой большой и многое повидавшей страны, как Российская Федерация. И в этом я совсем не иронизирую.
Дмитрий Медведев написал большую идеологическую статью, призвав народ к разговору. Но народ тут же стал сетовать на то, что в статье мало практических предложений, а оппозиционные критики, не дочитав, потребовали немедленной демократизации.
Народ, в частности, не понимает, что нужно, чтобы текст за подписью первого лица вообще появился. Тем более такой складный. Ведь основу для такого текста предоставляют десятки ведомств и экспертных групп. Это же целое сражение за попадание буквы в текст.
И сейчас в тексте можно заметить «вырезки» из разных клубных, экспертных и журнальных обсуждений, но в целом впечатление такое, что наш президент действительно сам думает о том, куда, откуда и зачем наша страна идет.
Философы понимают: если всерьез додуматься до чего-то, то и жить придется соответственно. Поэтому-то мышление — такая опасная штука. «Общие» мысли могут иметь даже более весомые последствия, чем конкретные указы.
Главный тезис Медведева — необходимость и неизбежность новой научно-технической и промышленной модернизации. Причем в этой области у нас есть два исторических опыта: петровский и сталинский. Оба репрессивные: государство манипулировало зависимым населением, строило «светлое будущее» на костях. По инерции нас туда же и несет: что ни собираем — получается танк, но так больше, во-первых, не хочется, во-вторых, не получится. Отсюда и призыв Медведева: мол, давайте на этот раз попробуем как-то иначе, вместе, что ли — государство, граждане и бизнес.
Рассуждение не новое, но глубокое и как государственная политика еще ни разу не испробованное.
Теперь в соответствии с этой мыслью лидер страны должен будет что-то сделать. Например, с репрессивной функцией государства (у нас 800 тысяч человек в тюрьмах!), с избирательной наглостью «правосудия», с незащищенностью граждан, с ситуацией, когда от сумы и от тюрьмы заречься нельзя.
Можно призвать к научно-техническому прогрессу. И ученые, и инженеры в общем «за». Но они видят, что их экспертизе не доверяют, а деньги на исследования дают нагло, неприкрыто за «откат». И руки опускаются. Особенно если подоспеет очередной процесс над каким-нибудь ученым или бизнесменом.
Это не значит, что «сначала, мол, победите коррупцию, а там поговорим». Нет, взаимное доверие между государством и обществом возникает постепенно. Некоторые знаковые увольнения в судебной системе сразу после выступления президента о судах давали надежду. А сколько надежд родилось в Ингушетии после назначения Евкурова президентом! Доверие возникает, когда есть пусть и локальные, но знаковые поступки, когда «пацан сказал — пацан сделал».
Только когда есть доверие, появляется власть, которой не нужны репрессии, чтобы сделать дело. И такой власти не так уж страшны «те, кто мешает», то есть «влиятельные группы продажных чиновников и ничего не предпринимающих “предпринимателей”».
- На прошлой неделе москвичи тысячами выходили гулять на улицы города, ночевали на бульварах, ходили по музеям и катались на велосипедах. Своими впечатлениями они поделились в блогах
- Noize MC — о социальном рэпе, взрослении и параллельной реальности
- Смогут ли исполнительные чиновники-технократы стать сильными министрами
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Некоторые настойчиво упрекают меня в противоречивости. С одной стороны, они отмечают, что современная общеэкономическая теория базируется на определении процесса труда, которое дал Маркс в “Капитале”, и, таким образом, действительно может рассматриваться как продолжение и развитие экономического учения Маркса в современных условиях. С другой стороны, они усматривают у меня принципиальный отход от марксизма, игнорирование классовой борьбы, попытку “протащить в марксизм либеральные идеи в угоду интересам капиталистов-эксплуататоров”. Я не вижу у себя этих противоречий. Более того, современная общеэкономическая теория позволяет полнее и глубже проанализировать сущность процесса труда на нынешнем историческом этапе. В чём суть вопроса?
В речи на могиле Карла Маркса его друг и соратник Фридрих Энгельс кратко и точно сформулировал экономический базис марксизма: “Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор” ( Фридрих Энгельс. Похороны Карла Маркса. К. Маркс, Ф.Энгельс. Сочинения, второе издание, том 19, “Госполитиздат”, М., 1961; http://dparchives.narod.ru/marx/tom19.htm#s051).
Современная общеэкономическая теория включает потребность в свободе в число базовых человеческих потребностей. Она исходит из того, что свобода важна для современного человека не меньше, чем еда, питьё, жилище и одежда. К настоящему времени накоплено множество исторических примеров самоотверженной борьбы за свободу. Да и в повседневной жизни мы теперь яснее, чем прежде, видим необходимость свободы для всех видов продуктивной экономической деятельности, для развития материального производства, науки, техники, культуры. Но человеку свойственно ошибаться и даже иногда совершать преступления. Ничем не ограниченная свобода выпускает на волю и достоинства, и недостатки людей. Правовые нормы в современном цивилизованном обществе призваны открывать дорогу достоинствам людей и ставить заслон антиобщественным проявлениям.
Современная общеэкономическая теория существенно отличается не только от марксизма, но и от ортодоксального либерализма, от традиционной “экономикс”. В современной общеэкономической теории человек - не просто абстрактный “экономический агент”, выпускающий продукцию и получающий доход. Современный цивилизованный рынок - не просто потоки товаров и денег, движущиеся навстречу друг другу. Современный рынок аккумулирует широкую гамму общественных отношений. Всё, что характеризует моральные, нравственные, этические качества человеческой личности, производящей материальные блага, непосредственно относится к предмету современной общеэкономической теории. Одушевлённая производственная функция включает широкий ряд факторов, от которых зависит развитие современного производства. Именно поэтому современная общеэкономическая теория является междисциплинарной и математической в своей основе. Она является более полной и более общей по отношению к экономическим учениям Маркса, Маршалла и других выдающихся экономистов. Она постепенно становится действенным инструментом для разработки оптимальной экономической политики:
http://new-marx.narod.ru
Некоторые настойчиво упрекают меня в противоречивости. С одной стороны, они отмечают, что современная общеэкономическая теория базируется на определении процесса труда, которое дал Маркс в “Капитале”, и, таким образом, действительно может рассматриваться как продолжение и развитие экономического учения Маркса в современных условиях. С другой стороны, они усматривают у меня принципиальный отход от марксизма, игнорирование классовой борьбы, попытку “протащить в марксизм либеральные идеи в угоду интересам капиталистов-эксплуататоров”. Я не вижу у себя этих противоречий. Более того, современная общеэкономическая теория позволяет полнее и глубже проанализировать сущность процесса труда на нынешнем историческом этапе. В чём суть вопроса?
В речи на могиле Карла Маркса его друг и соратник Фридрих Энгельс кратко и точно сформулировал экономический базис марксизма: “Подобно тому как Дарвин открыл закон развития органического мира, Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор” ( Фридрих Энгельс. Похороны Карла Маркса. К. Маркс, Ф.Энгельс. Сочинения, второе издание, том 19, “Госполитиздат”, М., 1961; http://dparchives.narod.ru/marx/tom19.htm#s051).
Современная общеэкономическая теория включает потребность в свободе в число базовых человеческих потребностей. Она исходит из того, что свобода важна для современного человека не меньше, чем еда, питьё, жилище и одежда. К настоящему времени накоплено множество исторических примеров самоотверженной борьбы за свободу. Да и в повседневной жизни мы теперь яснее, чем прежде, видим необходимость свободы для всех видов продуктивной экономической деятельности, для развития материального производства, науки, техники, культуры. Но человеку свойственно ошибаться и даже иногда совершать преступления. Ничем не ограниченная свобода выпускает на волю и достоинства, и недостатки людей. Правовые нормы в современном цивилизованном обществе призваны открывать дорогу достоинствам людей и ставить заслон антиобщественным проявлениям.
Современная общеэкономическая теория существенно отличается не только от марксизма, но и от ортодоксального либерализма, от традиционной “экономикс”. В современной общеэкономической теории человек - не просто абстрактный “экономический агент”, выпускающий продукцию и получающий доход. Современный цивилизованный рынок - не просто потоки товаров и денег, движущиеся навстречу друг другу. Современный рынок аккумулирует широкую гамму общественных отношений. Всё, что характеризует моральные, нравственные, этические качества человеческой личности, производящей материальные блага, непосредственно относится к предмету современной общеэкономической теории. Одушевлённая производственная функция включает широкий ряд факторов, от которых зависит развитие современного производства. Именно поэтому современная общеэкономическая теория является междисциплинарной и математической в своей основе. Она является более полной и более общей по отношению к экономическим учениям Маркса, Маршалла и других выдающихся экономистов. Она постепенно становится действенным инструментом для разработки оптимальной экономической политики:
http://new-marx.narod.ru
ОЙ! Виталик такой … смешнючий!
Особлива вот ЭТОТ кусочек … НЕ идеологическаго текстика (в смысле Виталикинаго) понравилси:
Народ, в частности, не понимает, что нужно, чтобы текст за подписью первого лица вообще появился. Тем более такой складный. Ведь основу для такого текста предоставляют десятки ведомств и экспертных групп. Это же целое сражение за попадание буквы в текст.
В связи с этим … заблудждением рекомендую статью Дмитрия Бутрина на часкоре http://www.chaskor.ru/p.php?id=10374.
Ну, ПРО всяческие институты и прочия экспертныя группы и группировки :).
этот “пацан” ничего не может сделать. Если бы мог, то его бы поддержали.