Вопрос веры

• Игорь Петровский

П

о самым скромным оценкам, сегодня неверующими считают себя от 500 до 750 млн человек. За последние пятьдесят лет сильно снизилась религиозность в Европе. Так, например, по данным за 1960 год, 79% англичан верили в бога, а сейчас число неверующих среди них составляет 51,3%. Много неверующих среди шведов, норвежцев и финнов. Даже в католической Испании к нерелигиозным относят себя почти 54,5% граждан.

Белыми воронами выглядят разве что Польша, Италия и Румыния, где около 90% жителей считают себя верующими.

Россия тоже выделяется на общеевропейском фоне. Около 73,5% россиян утверждают, что верят в высшие силы. На долю убежденных атеистов приходится менее 4,5%. А ведь еще в 1999 году к неверующим относил себя 31% рос­сиян. Правда, по данным ученых из Кембриджа, все не совсем так.
В их рейтинге пятидесяти наиболее безбожных государств мира Россия заняла двенадцатое место, а количество неверующих в ней составило от 24 до 48%. Кстати, на девятнадцатом месте атеистического рейтинга оказался Израиль — центр трех религий и родина Иисуса Христа: там около трети населения не верит в бога.

К удивлению критиков американского образа жизни именно США являются самой религиозной из развитых стран: более 70% американцев — верующие, и цифра эта остается стабильной на протяжении последних тридцати лет. Из их соседей больше верят в бога, пожалуй, только мексиканцы (75,4%), а  вот иракцы — меньше (45,3%). Зато более 80% населения составляют верующие в католических Аргентине и Бразилии, православных Грузии и Сербии, мусульманских Египте, Иране, Иордании.

А вот в Восточной Азии у бога мало почитателей. Самыми неверующими на планете, видимо, являются жители коммунистического Китая: там всего 21,8% верующих. Крайне низка религиозность и в коммунистическом Вьетнаме и КНДР, и в капиталистических Южной Корее и Японии.

• Совет власти и оппозиции очнуться – главный вклад Церкви в политику-2012
• Конфронтация между разными течениями ислама в Башкортостане объясняется не полемикой о вероисповедании, а личными конфликтами и невежеством. От того, насколько успешным будет поиск компромиссов между ними, зависит обстановка в республике
• На Урале и в Западной Сибири формируется новый мусульманский духовный центр, имеющий мало общего с традиционным для этой территории исламом. Эта тенденция требует адекватных оценок со стороны официальной власти: ошибки могут привести к необратимым последствиям