По поводу горькой участи Польши в 1939 году. Я не стану тут напоминать всем тот простой факт, что условием дальнейшего МИРНОГО сосуществования Германии и Польши был отказ Польши от прав на Данциг (который ей де-юре вовсе и не принадлежал, будучи “вольным городом” под управлением Лиги Наций), разрешение немцам построить автостраду и железную дорогу через польский “коридор” (взамен чего немцы обещали полякам часть Закарпатья), и продление на десять лет пакта о ненападении. Напомню лишь об одном. Очень многие исследователи факт отказа Бека и Рыдз-Смиглого от подписания такого пакта считают мелочью и пустяком - между тем это не так. Знает ли уважаемое сообщество, что Польша (вернее, её Генштаб) приняла решение ВОЕВАТЬ с Германией 23 МАРТА 1939 года? Если не знает - спешу ей об этом сообщить. Ибо именно 23 марта было принято решение о развёртывании шести армий для войны с Германией - интересующихся отправляю в польские архивы. К 23 августа 1939 года мобилизация Войска Польского была ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕНА - на складах не осталось ни одной винтовки, все были в войсках. НИ ОДНОЙ ВИНТОВКИ НЕ ОСТАЛОСЬ НА ХРАНЕНИИ В АРСЕНАЛАХ! ДРугое дело, что, розданные западным украинцам и белорусам, эти винтовки так ни разу и не выстрелили в сторону немцев - но это уже совсем другая история… Интересующихся отсылаю к моей книге “Брат мой Каин” - там много информации по Польше, которая в русскоязычных источниках недоступна. Найдете для себя много нового!
«Катынь» Анджея Вайды: инструкция по мифотворчеству
«Важнейшим из всех искусств для нас является кино» - Владимир Ильич как в воду глядел! Именно кино сегодня служит для подавляющего большинства населения Земли учебным пособием по истории – ибо книг это большинство уже давно не читает, а скучные россказни бесталанных учителей на школьных уроках благополучно забывает немедля после звонка. Как показывают опросы британских школьников, лишь едва 10% от учащихся старших классов знают, когда была битва при Гастингсе, кто в ней участвовал и каков её итог – зато более 40% уверены, что Битва при Хельмовом Ущелье (эпизод трилогии Толкина «Властелин Колец») была в действительности – ибо она показана во второй серии великолепно поставленной эпопеи «Lords of the rings».
Именно благодаря Голливуду американцам удалось, наконец-то, победить Вьетнам – не говоря уж о том, что огромный вал фильмов типа «Спасения рядового Райана» не оставляет у населения Земли и тени сомнения относительно того, кто же действительно одержал верх во Второй Мировой войне. Кино – мощнейшее идеологическое оружие, и понявшие это первыми американцы вовсю конструируют прошлое человечества в нужном им ключе.
У поляков, к сожалению, нет в истории моментов, на основании которых (или хотя бы по сюжету которых) они могли бы снять героическую сагу о своем решающем вкладе в победу над Германией. Книги Януша Пшимановского (как и снятые по ним фильмы, те же задорные «Четыре танкиста и собака») преданы в нынешней Польше анафеме, о существовании и боевой деятельности Войска Польского, сформированного Советами, приказано забыть навсегда, мелодрамы же о «войне в сумерках», ведомой Армией Крайовой с безжалостным врагом, смотрятся неубедительно – ибо не находят подтверждения в реальной истории. Посему польским кинематографистам приходится действовать в ином ключе – вместо героической драмы они вынуждены снимать героические трагедии. И здесь у них есть две беспроигрышные темы – Варшавское восстание и Катынь. Вот их они и окучивают изо всех своих сил – и иногда довольно успешно…
Анджей Вайда когда-то был довольно талантливым кинорежиссером – вернее, считался таковым, ибо отлично чувствовал своим сверхтонким нюхом грядущую политическую конъюнктуру. Были в силе коммунисты – «польский Спилберг» снимает «Землю обетованную», где истово убеждает зрителя в том, что нет более в мире народов и религий, а есть социальные классы и их борьба – каковая, на самом деле, и является двигателем мирового развития. Закачались коммунисты – тут же наш великий режиссер снимает «Человека из железа», злую иронию на «коммуну». Пришли к власти либерал-националисты Качиньские – опять же, наш парень знает, за что браться! И снимает «Катынь» - будучи свято убежденным в том, что истеричный антикоммунизм и диковатый национализм будет наиболее приятен правящей партии.
Коронный посыл «Катыни»: немцы и русские – заклятые враги Польши, и ничего хорошего ни от одной из сторон полякам ждать не приходится. Немцы арестовывают профессоров Ягеллонского университета, элиту польского общества - русские расстреливают пленных офицеров, представителей той же самой элиты. Вайда не желает видеть (и рекомендует зрителю также не задумываться над этим) морального различия между русскими и немцами. То, что Третий рейх держал поляков за «недочеловеков», которые неспособны к самостоятельному существованию и посему нуждаются в германском руководстве, а солдаты Красной Армии пришли именно с верой в то, что никого нельзя считать недочеловеком, (положив за свое право считать именно так шестьсот тысяч живых душ) – это не имеет для пана Анджея ровным счетом никакого значения. И не важно, что, если бы этот советский «оккупант» не пришёл, то теперь на пространстве от Варты до Вислы звучала бы только немецкая речь – ведь пан режиссер снимает не документальный фильм. Он снимает АГИТКУ – и этим всё сказано.
В довоенной Польше лишь двадцать два миллиона из тридцати пяти миллионов всего населения были этническими поляками. Соответственно – в плену (и в лагерях, естественно) должны были оказаться не только католики поляки, но и немцы-протестанты, украинцы-униаты, белорусы-православные, евреи, в конце концов, которые являются иудеями по своему вероисповеданию. Нет. Никаких инородцев и иноверцев! «Катынь» - фильм абсолютно стерильный этнически и конфессионально, здесь чужакам не место, это исключительно польская национальная трагедия.
Естественно, что, согласно «Катыни», польские коммунисты, все как один, коллаборационисты и изменники Родины, к тому же лишенные морального хребта - ибо поляки, по пану Вайде, не отличаются друг от друга по своим политическим взглядам. Согласно Вайде, польских коммунистов, на самом деле, вообще никогда и не было, а показанные в фильме «коммунисты» - все, как один, моральные уроды и нравственные вырожденцы, недостойные быть поляками. Ни один из них, разумеется, не верит ни в устанавливаемую политическую систему, ни в теорию Маркса. Они прибиваются к русским потому, что не несут в себе мощь католической веры и истинного полонизма, которые характеризуют здоровые католические национальные элиты, воплощенные в Стэнке, Челецкой, Осташевской, Жмиевском и архипрекрасном Малашиньском.
Фильм Вайды – не безобидная «фильма про войну». Это – одна из составляющих большого пропагандистского проекта польских правых: создания комплексного, идеологически насыщенного видения Второй Речи Посполитой как лишенного внутренних антагонизмов края национального счастья, ставшего несчастной жертвой «красных», которые, придя на польскую территорию в 1944-1945 годах, ее разграбили, похоронив национал-католическую систему ценностей благородных довоенных элит. Вайда старательно убеждает своего зрителя, что довоенная Польша состояла, собственно говоря, именно из этих элит, живших в красивых домах и огромных квартирах, полных антиквариата, и именно богатство этой счастливой и успешной страны послужило поводом для злых, бедных и завистливых соседей напасть на процветающую Польшу. Благодаря советской «оккупации» страна превратилась в нищую окраину, и во всех её бедах и горестях (даже имевших место уже после 1989 года) виновны русские и коммунисты! Кто не верит – смотрите блокбастер пана Вайды «Катынь», там об этом сказано прямо и недвусмысленно. Не важно, кто на самом деле расстрелял офицеров в Катыньском лесу – после того, как вся Польша (добровольно или принудительно) просмотрит фильм пана Анджея, ни у кого сомнений в авторстве этого преступления уже не возникнет…
Фильм «Катынь» не просто антисоветский или антикоммунистический; он антирусский. Но лично я бы всё равно порекомендовал каждому русскому его посмотреть - исключительно для того, чтобы знать, как нас рисуют ТАМ. И чтобы не ждать от ТЕХ ничего хорошего ни для себя, ни для своего народа, ни для своей страны. Россия – враг польской элиты, и каждый из нас должен это помнить очень хорошо!
Пану Вайде удалось в своем фильме блестяще воспроизвести психологию польской интеллигентской «элиты» с её конъюнктурностью и презрением к другим социальным классам и народам, в первую очередь – к народу русскому. И мы ему за это будем глубоко благодарны – вот только видеть в своем доме, пожалуй, более не захотим…
Через ее шагнете кости
Знает ли уважаемое сообщество, что Польша (вернее, её Генштаб) приняла решение ВОЕВАТЬ с Германией 23 МАРТА 1939 года? Если не знает - спешу ей об этом сообщить. Ибо именно 23 марта было принято решение о развёртывании шести армий для войны с Германией - интересующихся отправляю в польские архивы. К 23 августа 1939 года мобилизация Войска Польского была ПОЛНОСТЬЮ ЗАВЕРШЕНА - на складах не осталось ни одной винтовки, все были в войсках. НИ ОДНОЙ ВИНТОВКИ НЕ ОСТАЛОСЬ НА ХРАНЕНИИ В АРСЕНАЛАХ! ДРугое дело, что, розданные западным украинцам и белорусам, эти винтовки так ни разу и не выстрелили в сторону немцев - но это уже совсем другая история…
Интересующихся отсылаю к моей книге “Брат мой Каин” - там много информации по Польше, которая в русскоязычных источниках недоступна. Найдете для себя много нового!
Побег от расстрела
«Важнейшим из всех искусств для нас является кино» - Владимир Ильич как в воду глядел! Именно кино сегодня служит для подавляющего большинства населения Земли учебным пособием по истории – ибо книг это большинство уже давно не читает, а скучные россказни бесталанных учителей на школьных уроках благополучно забывает немедля после звонка. Как показывают опросы британских школьников, лишь едва 10% от учащихся старших классов знают, когда была битва при Гастингсе, кто в ней участвовал и каков её итог – зато более 40% уверены, что Битва при Хельмовом Ущелье (эпизод трилогии Толкина «Властелин Колец») была в действительности – ибо она показана во второй серии великолепно поставленной эпопеи «Lords of the rings».
Именно благодаря Голливуду американцам удалось, наконец-то, победить Вьетнам – не говоря уж о том, что огромный вал фильмов типа «Спасения рядового Райана» не оставляет у населения Земли и тени сомнения относительно того, кто же действительно одержал верх во Второй Мировой войне. Кино – мощнейшее идеологическое оружие, и понявшие это первыми американцы вовсю конструируют прошлое человечества в нужном им ключе.
У поляков, к сожалению, нет в истории моментов, на основании которых (или хотя бы по сюжету которых) они могли бы снять героическую сагу о своем решающем вкладе в победу над Германией. Книги Януша Пшимановского (как и снятые по ним фильмы, те же задорные «Четыре танкиста и собака») преданы в нынешней Польше анафеме, о существовании и боевой деятельности Войска Польского, сформированного Советами, приказано забыть навсегда, мелодрамы же о «войне в сумерках», ведомой Армией Крайовой с безжалостным врагом, смотрятся неубедительно – ибо не находят подтверждения в реальной истории. Посему польским кинематографистам приходится действовать в ином ключе – вместо героической драмы они вынуждены снимать героические трагедии. И здесь у них есть две беспроигрышные темы – Варшавское восстание и Катынь. Вот их они и окучивают изо всех своих сил – и иногда довольно успешно…
Анджей Вайда когда-то был довольно талантливым кинорежиссером – вернее, считался таковым, ибо отлично чувствовал своим сверхтонким нюхом грядущую политическую конъюнктуру. Были в силе коммунисты – «польский Спилберг» снимает «Землю обетованную», где истово убеждает зрителя в том, что нет более в мире народов и религий, а есть социальные классы и их борьба – каковая, на самом деле, и является двигателем мирового развития. Закачались коммунисты – тут же наш великий режиссер снимает «Человека из железа», злую иронию на «коммуну». Пришли к власти либерал-националисты Качиньские – опять же, наш парень знает, за что браться! И снимает «Катынь» - будучи свято убежденным в том, что истеричный антикоммунизм и диковатый национализм будет наиболее приятен правящей партии.
Коронный посыл «Катыни»: немцы и русские – заклятые враги Польши, и ничего хорошего ни от одной из сторон полякам ждать не приходится. Немцы арестовывают профессоров Ягеллонского университета, элиту польского общества - русские расстреливают пленных офицеров, представителей той же самой элиты. Вайда не желает видеть (и рекомендует зрителю также не задумываться над этим) морального различия между русскими и немцами. То, что Третий рейх держал поляков за «недочеловеков», которые неспособны к самостоятельному существованию и посему нуждаются в германском руководстве, а солдаты Красной Армии пришли именно с верой в то, что никого нельзя считать недочеловеком, (положив за свое право считать именно так шестьсот тысяч живых душ) – это не имеет для пана Анджея ровным счетом никакого значения. И не важно, что, если бы этот советский «оккупант» не пришёл, то теперь на пространстве от Варты до Вислы звучала бы только немецкая речь – ведь пан режиссер снимает не документальный фильм. Он снимает АГИТКУ – и этим всё сказано.
В довоенной Польше лишь двадцать два миллиона из тридцати пяти миллионов всего населения были этническими поляками. Соответственно – в плену (и в лагерях, естественно) должны были оказаться не только католики поляки, но и немцы-протестанты, украинцы-униаты, белорусы-православные, евреи, в конце концов, которые являются иудеями по своему вероисповеданию. Нет. Никаких инородцев и иноверцев! «Катынь» - фильм абсолютно стерильный этнически и конфессионально, здесь чужакам не место, это исключительно польская национальная трагедия.
Естественно, что, согласно «Катыни», польские коммунисты, все как один, коллаборационисты и изменники Родины, к тому же лишенные морального хребта - ибо поляки, по пану Вайде, не отличаются друг от друга по своим политическим взглядам. Согласно Вайде, польских коммунистов, на самом деле, вообще никогда и не было, а показанные в фильме «коммунисты» - все, как один, моральные уроды и нравственные вырожденцы, недостойные быть поляками. Ни один из них, разумеется, не верит ни в устанавливаемую политическую систему, ни в теорию Маркса. Они прибиваются к русским потому, что не несут в себе мощь католической веры и истинного полонизма, которые характеризуют здоровые католические национальные элиты, воплощенные в Стэнке, Челецкой, Осташевской, Жмиевском и архипрекрасном Малашиньском.
Фильм Вайды – не безобидная «фильма про войну». Это – одна из составляющих большого пропагандистского проекта польских правых: создания комплексного, идеологически насыщенного видения Второй Речи Посполитой как лишенного внутренних антагонизмов края национального счастья, ставшего несчастной жертвой «красных», которые, придя на польскую территорию в 1944-1945 годах, ее разграбили, похоронив национал-католическую систему ценностей благородных довоенных элит. Вайда старательно убеждает своего зрителя, что довоенная Польша состояла, собственно говоря, именно из этих элит, живших в красивых домах и огромных квартирах, полных антиквариата, и именно богатство этой счастливой и успешной страны послужило поводом для злых, бедных и завистливых соседей напасть на процветающую Польшу. Благодаря советской «оккупации» страна превратилась в нищую окраину, и во всех её бедах и горестях (даже имевших место уже после 1989 года) виновны русские и коммунисты! Кто не верит – смотрите блокбастер пана Вайды «Катынь», там об этом сказано прямо и недвусмысленно. Не важно, кто на самом деле расстрелял офицеров в Катыньском лесу – после того, как вся Польша (добровольно или принудительно) просмотрит фильм пана Анджея, ни у кого сомнений в авторстве этого преступления уже не возникнет…
Фильм «Катынь» не просто антисоветский или антикоммунистический; он антирусский. Но лично я бы всё равно порекомендовал каждому русскому его посмотреть - исключительно для того, чтобы знать, как нас рисуют ТАМ. И чтобы не ждать от ТЕХ ничего хорошего ни для себя, ни для своего народа, ни для своей страны. Россия – враг польской элиты, и каждый из нас должен это помнить очень хорошо!
Пану Вайде удалось в своем фильме блестяще воспроизвести психологию польской интеллигентской «элиты» с её конъюнктурностью и презрением к другим социальным классам и народам, в первую очередь – к народу русскому. И мы ему за это будем глубоко благодарны – вот только видеть в своем доме, пожалуй, более не захотим…