Адыгский автопром Уэй-Уэй! LOL))) Будем надеется, что и Мерседесы скоро делать будем:) Впрочем, в РФ еще долго главный спрос будет на гольф-класс и компактные кроссоверы и братья Деревы развиваются в правильном направлении . Удачи!
Сер. XIX в - сер. XX в. можно назвать “Веком геноцидов”. Вторая половина XIX в это и геноцид черкесов, и геноцид буров, и геноцид маори, и пр. и пр. Уничтожение людей индустриальным методом вместо “кустарного” несомненное следствие влияния на сознание промышленного переворота.
Именно гнусность и нарушение всех международных этических и юридических норм. Правда в США, в отличие от РФ, официально признают, через какое-то время, гнусное поведение своих предков именно тем, чем он являлось - гнусностью.
Гнусность и недавнее разрушение памятника казненым атаманам и белым генералам на кладбище в Москве.
Трагедии массовых депортаций “плохих” проигравших войну немцев “хорошими” победителями-союзниками или депортации тех-же поляков из Галиции (кстати, семьи того-же любимого всеми покойного Станислава Лема из Львова) до сих пор мало кому известны. А ведь это миллионы человеческих жизней.
Мало того - эти истории не встречают сочувствия, даже через три поколения, что говорит о психических расстройствах у злорадствующих.
Мой дед по матери закончил войну очередной контузией в Восточной Пруссии, был военным разведчиком и пр. и всегда уважительно отзывался о поверженном враге - хорошо немцы воевали.
Да немцы совершили много преступлений во Вторую Мировую, но не меньше их совершили в СССР во времена сталинского режима, сгноившего миллионы людей в ГУЛАГе, при чем сограждан, про то что творили в той-же Восточной Пруссии вообще отдельный разговор, а мы как раз потомки тех “советских людей”.
На войне свои законы, а империи индустриальной эпохи ВСЕ конвеерно-бесчеловечны.
…заменившего в ВУЗах физику, химию и пр. на “естественнонаучную” дисциплину, а освободившиеся часы отдавшего Рухнамэ (формально написанную им) - посвящается.
Даже США уже не выполняет функции плавильного котла, а РФ это никогда не светит - опасная блажь пытаться двигаться в этом направлении.
А вот то, что реальные труженики, при чем во всех сферах, находятся в предпенсионном и пенсионном возрастах это верно. Через 5 лет в России некому будет гайку на ракетоносителях закрутить и математику в школах преподавать.
Нефть стоит больше 100 баксов за баррель, а вместо решения жизненноважных задач деньги “осваиваются” в Сочи и пр. “проектах” - таков выбор страны.
Выводы о ее будущем в границах горизонта прогноза очевиден.
1859 год был ознаменован выдающимися военными событиями. Войска Кавказской армии покорили восточную часть северного Кавказа, Где непокорные горцы, под предводительством предприимчивого Имама Щамиля, увлеченные религиозным фанатизмом, вели в продолжение 25-ти лет упорную и ожесточенную войну с нашими войсками. Покорение это совершилось при помощи искусно выполненного плана войны, заключавшегося в совокупном действии отрядов, действовавших с разных сторон в самый центр непокорного края.
Четыре года тому назад, 25-го августа 1909 года, войска Кавказского военного округа праздновали 50-ти летний юбилей этого славного события – взятие Гуниба.
Начиная с 1860 года, деятельность Кавказской армии была перенесена к западу, в Кубанскую область, где война была еще более упорная, кровавая и беспощадная, чем окончившаяся год тому назад в восточной части. Борьба России с горцами западного Кавказа носила исключительный характер, состоявший в том, что страна завоевывалась и покоренные обитатели ее сейчас-же выселялись отсюда. Четыре года упорной войны завершились полным покорением черкесских племен, после чего на всем северном Кавказе не осталось более ни одного неприятельского селения, где бы горцы могли организовать хищнические партии для набегов в наши пределы.
Как увидим дальше, принятая система войны на западном Кавказе оказалась весьма удачной. В военных действиях не было порывов, - система состояла в коротких движениях вперед, но непременно с целью укрепиться на завоеванном месте. При таком порядке войны было меньше жертв, чем при покорении восточного Кавказа. Почему покорение западного Кавказа наружно не было столь блестяще, как восточного, хотя неприятель, с которым имели дело войска, не был слабее и трусливее горцев восточной половины. Уже одно то, что военные действия на западном Кавказе сняли с исторической карты некоторые Кавказские народности и уничтожили даже память о них, говорит о серьезном значении этой последней части Кавказской войны.
Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа и окончание Кавказской войны.
A professor of the university of Munich (München), Karl Friedrich Neumann (not to be confused with the later Naumann), wrote in 1839 a book titled “Russland und die Tscherkessen” (published in the collection “Reisen und Länderbeschreibungen”, vol. 19, in 1840). He describes, how Russia settled Christians to the parts of Armenia gained from Persia in 1828 - actually, Neumann had written about the issue already in 1834. (p. 68-69) Neumann considered this a very sound policy and predicted, that all Caucasus would become under firm Russian rule within the next decades. (p. 125) European powers would not intervene, because it was the destiny of all Europe to rule over the lands of Turks, Persians, and Hindus. (p. 129-130)
Neumann was no racist, but he certainly advocated colonialism and was a Russophile in relation to the southern lands. He had a Darwinist approach many years before Charles Darwin or Herbert Spencer presented their ideas. This appears to have been more typical to 19th century German thought than any anti-Armenian sentiments. Neumann makes it clear in his very first words of the preface: “The European humanity is selected by divinity as ruler of the earth.”
Although Neumann respected the bravery of Circassians, he anticipated their destruction by Russia, because in a modern world, there would be no place for chivalrous “uncivilized” people. Neumann estimated the total number of Circassians, including the Kabardians and Abkhaz, at 1.5 million persons, or 300.000 families. (p. 67) Both the Russian figure of 300.000 persons, and the Circassian figure of four millions, were exaggerated.
Neumann divided the Circassians into ten tribes: Notketch, Schapsuch, Abatsech, Pseduch, Ubich, Hatiokech, Kemkuich, Abasech, Lenelnich, Kubertech (in German transliteration). They formed a loose confederation very much like old Switzerland, with democratic majority votes deciding the affairs of villages. Their princes had no privileges, and were regarded only as military commanders. Women were more free than anywhere in the Orient. There was no written law, and death penalties were unknown. Many Circassians were Muslims, but there were also Christians and pagans, all completely tolerated.
Russian prisoners-of-war were used as slaves, but if they were of Polish origin, they were regarded as guests. Therefore, Poles recruited in the Russian army, deserted en masse at every opportunity, and even Russians often declared themselves to be Poles. (p. 123) Slavery as such included no shame. Circassians used to sell their own family members as slaves to Turkey and Persia, and many went to slavery voluntarily, returning later on back home as rich and free men. (p. 124) This system could be compared to the Gastarbeiter emigration from Turkey since the 1960s. We should also remember, that in those times, slavery or serfdom existed in Romania and Russia as well.
The Circassians had been fighting against Russia already for forty years when appealing to the courts of Europe in a “Declaration of Independence”: “But now we hear to our deepest humiliation, that our land counts as a part of the Russian empire on all maps published in Europe… that Russia, finally, declares in the West, that Circassians are their slaves, horrible bandits…” (p. 140-141)
The fight continued for two more full decades, until a national Circassian government was set up in Sochi. In 1862, Russia began the final invasion, annihilation and expulsion, as predicted by Neumann well in advance.
According to Kemal H. Karpat, “Ottoman population 1830-1914” (Madison 1985), “Beginning in 1862, and continuing through the first decade of the twentieth century, more than 3 million people of Caucasian stock, often referred collectively as Cerkes (Circassians), were forced by the Russians to leave their ancestral lands…” (p. 27)
Salaheddin Bey mentioned, in 1867, a total of 1.008.000 refugees from the Caucasus and Crimea, of whom 595.000 were initially settled in the Balkans. (p. 27) Half a million followed by 1879, and another half a million until 1914. (p. 69) Most of them were Circassians, although there were Crimean Tatars, Chechens, and other Muslim people among them. Hundreds of thousands Circassians perished on their way.
Neumann’s estimate of 1.5 million Circassians corresponds to 1/30 ethnic Russians, or 1/3 Czechs, or 3/4 Slovaks. (p. 66) According to Neumann, there were over two million Armenians in the world. (p. 69) Now, according to the Soviet census of 1989, the number of Russians has increased to 145 millions, whereof 1/30 would be almost five millions. There are 10 million Czechs and 5 million Slovaks, which would lead us to assume that there should be over 3 million Circassians. Armenia alone has a population of over 3 million Armenians, despite of the past ordeals; 2 million Armenians live elsewhere. The number of Czechs, Slovaks, and Armenians has more than doubled in 150 years, while the number of Russians has tripled; but where are the missing millions of Circassians?
“The Encyclopaedia Britannica”, 11th edition (Cambridge 1911), divided the Armenian population equally between Russia and Turkey (little over a million in each empire), and numbered 216.950 Circassians (including Abkhaz etc.) in Russia. Again we must conclude, that about 1.5 million Circassians had been massacred or deported. This disaster exceeded both absolutely and proportionally whatever fell upon Armenians in 1915. Was it intentional? Yes. Was it ideological? Yes. The conquest and Christian colonization of the Middle East was expected not only by Germans, but by most Europeans during the 19th century, and the expulsion of Muslims from Europe was considered a historical necessity. Russia had practicized massacres and mass deportations in the Crimea and Caucasus, and “ethnically cleansed” Circassia specially in 1862-1864. During that period, Panslavists like Mikhail Katkov provided the Russian public with nationalistic excuses for what had started as imperial ambition (“Third Rome”) and strategic interests (“Access to sea”).
A vicious cycle was created and increased the stakes at both frontiers: the Caucasus, and the Balkans. Circassian refugees settled in the Balkans were provoked to commit the “Bulgarian atrocities”, that inspired some of the Armenian revolutionaries. After the Balkan Wars, Muslim refugees were roaming in Anatolia, thus spreading terror, and hostility. This was exploited by Russia, at the cost of many innocent Armenians. The massacres of 1915 were a tip of the iceberg - the part best visible for Europeans, who had been actively seeking and expecting horror news to justify anti-Muslim prejudice, and to prevent interventions on behalf of Turkey, as had happened in the Crimean War of the 1850s.
Was it a genocide? That depends on the definition. Rather than of separate, selectively researched genocides, we should speak of a general genocidal tendency that affected many - both Muslim and Christian - people on a wide scene between 1856 and 1956, continuing in post-Soviet Russia until today.
Source: Global Politician http://globalpolitician.com/articles.asp?ID=243 The Circassian Genocide Antero Leitzinger - 12/14/2004 The genocide committed against the Circassian nation by Czarist Russia in the 1800s was the biggest genocide of the nineteenth century. Yet it has been almost entirely forgotten by later history, while everyone knows the later Jewish Holocaust and many have heard about the Armenian genocide. “Rather than of separate, selectively researched genocides, we should speak of a general genocidal tendency that affected many - both Muslim and Christian - people on a wide scene between 1856 and 1956, continuing in post-Soviet Russia until today”, writes Antero Leitzinger. This article was originally published in “Turkistan News”.
М. Ю. Лохвицкий (Аджук-Гирей), ГРОМОВЫЙ ГУЛ: http://www.circassianlibrary.org/lib/html/Lohvitsky-Gromovy_gul/ Автор из семьи подарившей Русской литературе Надежду Лохвицкую (Тэффи) и Мирру Лохвицкую (“Русскую Сафо”). Публиковался в одной обойме с Гладилиным, Аксеновым, Войновичем и Окуджавой, затем был исключен из КПСС, уволен с работы (был главным редактором Обнинской газеты “Вперед” (ныне “Обнинск”)). Еще при СССР ему ПРИ ЖИЗНИ поставили памятник в Тбилиси, где г-ин Лохвицкий родился и долгое время жил…
Люди оправились от шока, а ведь из 300тыс (Новицкий, 1830 г) или 470тыс (вместе с Натухайцами - Лапинский, 1859 г) Шапсугов, в 1872 г на побережье осталось всего 773 Шапсуга! Но сегодня в Республике Адыгея и Краснодарском крае есть и Шапсуги, и Абадзехи, т.е. все те кого считалось “ничего нет легче, как обрусить”… Шапсугское же население Сочи и Туапсе составляет ок. 10тыс. человек.
"Из всех населений Кубанской области одно карачаевское можно считать вполне оседлым материально и нравственно, так как погром последних лет ни в каком отношении его не коснулся и оно осталось на местах, искони им занимаемых…
Остальное народонаселение Кубанской области резко отличается своим положением от всех горских племен Кавказа. Ряд событий, действовавших на него постоянно в одну сторону - от народных восстаний против дворянства, начавшихся еще в прошлом столетии, и до изгнания туземцев из их жилищ русским оружием, смешал адыгейские племена в хаотическую массу, почти истребил существовавшую прежде общественную организацию и образовал из них безличный материал, из которого правителство может без малейшего затруднения выделать все, что ему будет угодно. Адыгейские племена подверглись разложению в одинаковой степени, но все они сильно тронуты. Народ бжедугов, бывший полумирным еще со времен Екатерины, уцелел наиболее, но и там все общественные отношения существуют больше в виде воспоминания, чем закона. Мелкие племена кубанских приставств, более 30 лет постоянно гоняемые с места на место то русскими, то немирными, почти вовсе утратили племенную организацию, а новые поселенцы - абадзехи и другие, составляют теперь только численное собрание единиц, ничем не связанных. Между тем Кабарда сохранила вполне феодальное устройство, общее в прежнее время всем адыгейским племенам, составляющее великое препятствие нравственному упрочнению русской власти, потому что оно противовпологает закон закону и поддерживает народное единство; в то же время черкесские племена Кубанской области, подорванные восстанием черни, топором Мегмет-Амина, беспрерывными переселениями и последним беспримерным в истории погромом, перестали быть племенами. Никаких обязательных сословных отношений у них теперь не существует. Многие аулы еще называются именем владельца - князя или первостепенного узденя; но, в противоположность тому, что происходит в Кабарде, свобожное население аулов считает себя равноправным с владельцем. За князьями и дворянами остались только привилегии этикета - где стать и где сесть, привилегии с каждым днем все более приходящие в забвение; на деле же звание их составляет препятствие к влиянию на общественные дела. Народ постоянно держит их в стороне и старшин везде выбирает из простолюдинов. Забвение дворянских прав так велико у туземцев Кубанской области, что даже в аулах, вновь населенных на владельческой земле, дарованной правительством некоторым лицам, нет никаких обязательных отношений между владельцем и поселенцами, они пользуются землей безвовзмездно. Для того чтобы оградить этих поселенцев на будущее время от притязаний владельца, по распоряжению графа Евдокимова за ними оставлена узаконенная пропорция земли в других аулах, к которым они приписаны… Система, преследуемая графом Евдокимовым по управлению закубанскими народами, столь же неуклонна в этом отношении, как и его военная система… Не только свободные люди всех сословий на деле уравнены в правах, и приняты меры, чтоб обязательные отношения и впредь не могли возникнуть; но при основании новых поселений устранен обычай, неизменный до сих пор у адыгов, называть их именем владельца, около которого группируются подвластные; аулы названы просто именем урочища, что весьма важно в понятии горцев; при этом теряется даже воспоминание о прежней зависимости. При мерах, принятых властью и распространенном между закубанскими черкесами духе равенства, нет места опасению, чтоб некоторые лица, между туземцами, каким бы влиянием они не пользовались, могли поставить прежних подвластных или новых выселенцев в обязательные отношения к себе; это вещь совершенно невозможная… Правительство долго поддерживало на Кавказе местную аристократию, для противодействия мюридизму, который был врагом одинаково и ей, и нам; но там где мюридизм не опасен, местная аристократия становится положительным препятствием для правительственных целей. Мюридизм вел против нас наступательную войну; аристократия ведет войну оборонительную, ограждая народ от русского влияния целой системой отношений, замкнутых, недоступных нам, отделяющих массу, как бы стеной, от русского закона и обычая… Сами кабардинцы уверяют (по моему понятию совершенно справедливо), что ничего нет легче, как обрусить абадзехов и шапсугов, лишенных общественной организации; но ничего нет труднее, как обрусить Кабарду, где эта организация стоит во всей силе. При отсутствии установленных сословных отношений и взаимной связи, закубанец теперь по необходимости прибегает во всяком случае к русскому начальству, отворяя нашему влиянию двери настежь, к самым потаенным уголкам своей общественной жизни. В настоящее время изо всего Кавказа только в Закубанском крае может быть немедленно установлено чисто русское управление, без всяких шариатов, а через непродолжительное время и без всяких адатов.
Кроме распадения общественного быта, закубанские черкесы испытали в последнее время такое нравственное потрясение, что им нет уже возможности от него оправиться; они отданы теперь во власть России как малые дети. Понятия их до того спутались неслыханным разгромом, что они ничему не удивятся, что бы с ними не сделали и малейшее снисхождение примут как благодеяние. Едва веришь глазам, смотря как черкес, несколько месяцев назад отчаянно, прорывавшийся для грабежа сквозь тройной ряд военных линий, теперь в своей земле, в глухом лесу, робко сторонится перед встречным крестьянином; мальчишка бьет его и он не смеет отводить ударов, чему я сам был свидетелем. Понимая бессилие свое для борьбы против русской империи, но не понимая еще прав русского гражданина, черкесы покорились постигшей их участи и безропотно переносят беспрерывные притеснения и насилия от своих соседей казаков и всякого чужого человека. Даже глядеть они стали какими-то рабами польского пана. Подобной деморализации никогда не было видано. Все нынешнее закубанское туземное население составляет запуганную толпу, которой правительство может дать какое угодно правление. Чеченец плюет на русского, дагестанец смотрит на него исподлобья, кабардинец - с высоты своего узденьского величия; закубанский же черкес снимает перед русским шапку. Граф Евдокимов добился вполне того результата, что во всем туземном населении Кубанской области, как старом, так и вновь покоренном, ни один человек не выходит из дому вооруженный… Милиционеры… отказываются ехать с оружием даже при билете, боясь казаков; выезжая из участка, они снимают даже кинжал, составляющий принадлежность азиатской одежды. Теперь за Кубанью этим только и можно отличить казаков от горцев; безоружный - стало быть горец. Черкесы не могут ходить даже на охоту и потому не держат дома патронов."
Приведем цитату из речи Президента РФ Владимира Путина на общественном форуме народов Кавказа и Юга России в Сочи 26 марта 2004 года.
«Сейчас как никогда необходимы политическая воля руководителей регионов и инициатива граждан, предпринимателей, всей общественности, - сказал тогда Путин. - Нужны новизна и смелость ваших подходов, отработка жизнеспособных и абсолютно конкретных экономических проектов. И, конечно, крайне важно ваше широкое межрегиональное сотрудничество. Речь идет о расширении деловых контактов, как в округе, так и с диаспорами кавказских народов в других территориях страны и за рубежом».
В программе визита г-на Путина была намечена встреча с лидерами Черкесской общины Иордании - самой влиятельной силы в Королевстве, собственно его и создавшей; но, к сожалению, самолет Президента РФ прилетел с большим опазданием и встреча не состоялась.
http://vesti7.ru/video?name=6406.asf - сюжет Вестей о визите ЕВП Президента РФ г-на Путина на Ближний Восток. В третьей части репортажа показана Черкесская гвардия Короля Иордании и последние 2 минуты сюжета речь шла о Черкесах и о том как они там оказались (показаны кадры кинохроники, рассказано о том, как Черкесы основали нынешнюю столицу Иордании Аман и пр.). После весьма странной фразы диктора о том что Черкесы в Иораднии выходцы из России (и это о людях чьи предки воевали с Россией всю жизнь и вынуждены были покинуть Родину - Черкесию, проиграв войну завоевателю), последовала странная фраза: “Так что Король Иордании обязан своей безопасностью в чем-то и России”.
Это цинизм или глупость?
Для справки: Предки Черкесов, живущих в Иордании, за короткий промежуток времени дважды изгонялись Россией с насиженных мест: - первый раз с Родины (из Западной Черкесии - т. е. с территории современного Краснодарского края и Адыгеи) в 60х гг XIX в, - второй раз из Румелийского вилаята Османской империи на Балканах, где были поселены Османидами сотни тысяч беженцев из уничтоженной Черкесии, после поражения последней в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг.
Имененно часть этих “беженцев в квадрате” оказашихся в пустыне, на землях где строилась Хиджазская железная дорога, и являются предками нынешних Королевских Гвардейцев и большей части элиты Королевства во всех сферах.
Адыгский вопрос не омрачил визит Путина в Иорданию
ПРАГА, 14 февраля, Caucasus Times - В телевизионных репортажах о встрече В. Путина с королем Иордании Абдаллой, показанных всеми центральными российскими телеканалами, журналисты сделали специальный акцент на том, что личная гвардия короля состоит из потомков черкесов, которые в 19 веке покинули Россию. Камеры запечатлели статных черноволосых и усатых красавцев, облаченных в черкесские военные платья образца Большой Кавказской войны. Однако российская аудитория, зрительская и читательская, ничего не узнала о так и несостоявшейся встрече президента Путина с иорданскими черкесами. Информация о том, что она готовилась, и была предметом чаяний влиятельной на Ближнем Востоке черкесской диаспоры, распространялась стараниями той же диаспоры накануне визита Путина в Иорданию.
Суть информационного сообщения, которое, возможно, ненамеренно проигнорировали все российские СМИ, кратко может быть сведена к адыгской проблеме, которую диаспора надеялась обсудить во время визита Владимира Путина в Иорданию, где проживает около 75 тысяч потомков черкесских мухаджиров (беженцев, покинувших Россию в 19 веке во время гонений).
Вопрос возвращения на историческую родину черкесов, проживающих в странах Ближнего Востока, согласно сообщениям ряда западных СМИ, должен был быть поставлен в ходе встречи Владимира Путина с представителями Центрального Хасэ Иордании (черкесская диаспора).
Послание или письмо президенту России от имени более чем 2 миллионов черкесов, проживающих за рубежом, наивные потомки мухаджиров готовили не один день, согласовывая их с черкесскими диаспорами Израиля, Сирии, Турции и Иордании.
Черкесы посчитали необходимым выдвинуть следующие требования российскому государству:
1. Упростить процедуру предоставления иорданским адыгам вида на жительство для проживания в Российской Федерации, отменив практику необоснованных задержек и предварительных условий.
2. Предоставить иорданским адыгам безусловное право на получение российского гражданства с одновременным сохранением гражданства Иордании.
3. Ввести упрощенную процедуру предоставления российской визы представителям адыгской диаспоры в Иордании на основании рекомендации Черкесского (адыгского) благотворительного общества.
4. Положительно решить вопрос о полном восстановлении в российском гражданстве иорданских адыгов, изъявивших желание вернуться на историческую родину на постоянное проживание, в соответствии с действующим российским законодательством.
5. Предоставить иорданским адыгам право на приобретение жилья и коммерческих объектов на территории Российской Федерации с правом пользования ими для проживания, сдачи в аренду, открытия туристических объектов или в промышленных целях. 6. Предоставить иорданским адыгам право на свободное приобретение земельных участков на территории России: сельскохозяйственных угодий, участков под строительство любых видов объектов – коммерческих, промышленных, туристических и т.п.
7. Пересмотреть положения российского законодательства об инвестициях с тем, чтобы облегчить иорданским адыгам возможность капиталовложений в российскую экономику.
8. Открыть регулярный (еженедельный) воздушный рейс между одним из городов Северного Кавказа и Иорданией, что послужит развитию торговых отношений, туристическому обмену, поддержанию связей между родственниками, проживающими по разные стороны границ. Вопрос об открытии подобного рейса можно решить безотлагательно путем согласования с Иорданскими авиалиниями или Аэрофлотом вопроса о введении дополнительного пункта посадки в рейсах Амман - Москва и Москва – Амман в городах Нальчике или Майкопе. Если посадка в столицах адыгских республик по каким- либо причинам затруднена, можно воспользоваться международным аэропортом Минеральные Воды.
И это все!
По мнению зарубежных черкесов, их требования абсолютно правомерны с позиции исторической правды. В правовом отношении они базируются на Указе президента Российской Федерации от 22 июня 2006 г. № 637 «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом». Кроме того. существует и федеральный закон, так толкующий понятие «соотечественники“: ими ”являются лица, родившиеся в одном государстве, проживающие либо проживавшие в нем и обладающие признаками общности языка, религии, культурного наследия, традиций и обычаев, а также потомки указанных лиц по прямой нисходящей линии».
Вот они строки, призванные восстановить справедливость, вернуть упокоение душам изгнанников.
Но увы. Глава русского государства Владимир Путин, так и не узнал о том, на что претендуют уже давно не родные соотечественники.
С потомками мухаджиров встретились главы Адыгеи и Кабардино-Балкарии Арсен Каноков и Аслан Тхакушинов, прибывшие в Иорданию за несколько дней до визита в страну Президента России. Они постарались убедить заморских черкесов не спешить с адыгскими требованиями к Путину, и предложили подписать для начала меморандум о сотрудничестве и ограничить это сотрудничество треугольником., образуемым Кабардино-Балкарией, Адыгеей и черкеской организацией в Иордании “Аман”.
Пока диаспора вело сложные переговоры с главами северокавказских республик, Владимир Владимирович успел покинуть Иорданию.
У Владимира Путина не было возможности ознакомиться со специальным письмом, в котором потомки мухаджиров пытаются донести до российского, (чуть было не написал Царя), президента правду о горестной участи черкесов в царской России. Сто лишним лет назад, когда русские войска овладевали Северным Кавказом, черкесы, представлявшие на тот момент самый многочисленный этнос на Кавказе (около 1,5 милионов человек), были на половину истреблены, а оставшиеся в живых за исключением несколько десятков тысяч человек депортировалы в Османскую империю. Оттуда уже несчастные мухаджиры разбрелись по всему Ближнему Востоку.
Вслед за Путиным Иорданию покинули так и не подписав Меморандум о сотрудничестве с диаспорой Арсен Каноков и Аслан Тхакушинов.
Но, несмотря на злую шутку, которую сыграли с черкесами, они все же уверены, что Меморандум над которым, они работали с таким вдохновением и надеждой будет все же подписан руководителями Кабардино-Балкарии и Адыгеи и тогда уже откроется прямая дорога к Владимиру Путину.
Ады́ги (адыге, самоназвание адыгэ) — группа народов (адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги) в России (713 тыс. чел. – 2002, перепись), а также странах Ближнего Востока, Балкан и Германии, где их обычно называют черкесами. Общая численность свыше 1,5 млн. чел. (2004, оценка). Говорят на адыгских языках, входящих в абхазо-адыгскую семью. Следует отметить, что на Западе эту группу обычно называют как Circassians (т.е. черкесы), так и Adyghe, при том, что первое название часто включает все абхазо-адыгские народы, а второе часто обозначает только адыгейцев. Предки адыгов (ахеи, зихи, керкеты, меоты и др.) известны в северо-восточном Причерноморье с 1-го тыс. до н.э. В русских источниках были известны под именем касогов. В 13 в. распространяется тюркское название черкесы. В 13–14 вв. часть адыгов заняла земли в бассейне Терека, став этнической основой кабардинцев. В 18 в. часть кабардинцев переселилась в бассейн Большого и Малого Зеленчуков, где составила основу черкесов. Окончание Кавказской войны 1817–64 ознаменовалось массовым выселением адыгов в Турцию и на Ближний Восток. Оставшиеся западные адыги (кяхи) стали называться адыгейцами. Современные адыги сохраняют сознание своего единства, общие черты традиц. социальной структуры, мифологии, фольклора и др. Сохраняют большое значение экзогамные фамильно-родственные объединения (лепк). В фольклоре основное место занимают нартовские сказания (нарт пшинатль), героические и исторические песни, песни-плачи о героях (гыбза). Многообразие трудовых песен обусловлено разными формами хозяйства (песни пахарей, косарей, погонщиков волов при молотьбе, чесальщиц шерсти, песни при прополке и очистке кукурузы, аробные, мельничные, кузнечные, пастушьи песни и наигрыши). Обрядовый фольклор включает песни-обращения к покровителям леса; песни вызывания дождя; новогодние поздравительные песни; ритуальные наигрыши, сопровождающие поиск утонувшего или погибшего под лавиной; песни-обращения к божеству грома, сопровождающие похороны, пострадавшего от молнии; песни семейные (свадебные, колыбельные, песни-укачивания одряхлевших стариков), врачевательные (песни-заговоры от оспы, от ран); песни-благопожелания (хохы). Музыкальные инструменты: смычковый шичепшин, щипковый апепшин, духовой камыл, или бжами, деревянная трещотка пхапшина. Со 2-й пол. 19 в. широко распространилась гармоника. Традиц. муз. фольклор сохранился во многом благодаря странствующим музыкантам джегуако гыбзау, особенно популярным у адыгейцев. Ислам Текушев, Caucasus Times
Caucasus Times ® 2003. All Rights Reserved. contact us: tekushev@caucasustimes.com
Хотя это наверное уже никому не нужно (тема обсуждалась давно), но сегодня я выписал несколько данных источников по численности Черкесов в XIX в. Я заглянул на сайт вспомнив как будоражил всех этот вопрос и решил запостить то что у меня имеется. На всякий случай:-)
Н. И. Карлгоф: "Народонаселение Западного Кавказа надо полагать не превышает 300 тысяч человек мужского пола и может выставить до 80 тысяч вооруженных людей“.
М. Рукевич: ” Цифра горского населения северо-западного района достигала, по париблизительному исчислению 400 тысяч человек мужского пола“.
А. Н. Дьячков-Тарасов: ”По имеющимся официальным сведениям, собранным по распоряжению князя Паскевича в 1830 г., адыгских племен было до 1700000 и будто бы эти горцы могли выставить до 250000 вооруженных людей“.
Г. В. Новицкий (1830 г): число Адыгов без Кабардинцев - 1042000 человек.
Дж. Лонгворт (конец 30х гг XIX в): без Кабардинцев и прежде всего население Черкесской конфедерации - 900000 человек.
Теофил Лапинский (конец 50х гг XIX в): население независимой Черкесии (прежде всего Шапсугии, Натухая и Абадзехии) - 800000 человек.
Н. Н. Раевский (1840 г): численность Натухайцев, Шапсугов и Абадзехов вместе с Садзами и Убыхами - 800000 человек.
Ф. А. Щербин: ”Черкесов было больше чем показано у Новицкого.“ Т. е. больше 1млн 42 тыс человек на 1830 г.
Т. В. Половинкина: ” Численность адыгов в первой половине XIX в должна была находиться на уровне никак не ниже 1000000 человек.“
***
Российские официальные статистические данные за 1858-1865 гг (опубликованы А. П. Берже): Адыгов в Турцию выселено 418тыс человек.
А. П. Берже: ”Число выселившихся душ… должно быть значительно более показанного, так как все переселенцы, отправляющиеся за свой счет на турецких кочермах из портов, нам не подвластных,большею частью остались неизвестны для официальных лиц, а это составляет весьма солидную поправку."
Османские официальные данные за 1865 г: только за этот год в Османскую империю прибыло 520тыс человек.
Официальные Российские данные об оставшихся в эксЧеркесии (Западной) Черкесах: Кубанская область: 1882 г - 61231 человек. 1887 г - 57тыс человек.
“Neumann estimated the total number of Circassians, including the Kabardians and Abkhaz, at 1.5 million persons, or 300.000 families.”
“According to Kemal H. Karpat, ”Ottoman population 1830-1914“ (Madison 1985), ”Beginning in 1862, and continuing through the first decade of the twentieth century, more than 3 million people of Caucasian stock, often referred collectively as Cerkes (Circassians), were forced by the Russians to leave their ancestral lands…“ ”
“Salaheddin Bey mentioned, in 1867, a total of 1.008.000 refugees from the Caucasus and Crimea, of whom 595.000 were initially settled in the Balkans. (p. 27) Half a million followed by 1879, and another half a million until 1914. ”
“Neumann’s estimate of 1.5 million Circassians orresponds to 1/30 ethnic Russians, or 1/3 Czechs, or 3/4 Slovaks. (p. 66) According to Neumann, there were over two million Armenians in the world. ”
Stephen D. Shenfield: “Before the Russian invasion, Circassia possessed two million people and an area of 55,663 square kilometers.”
По-моему такие же цифры назывались Черкесами Спенсеру, но он считал их преувеличенными и видимо правильно.
По данным професора Г. А. Дзидзария (“Махаджирство и проблеммы истории Абхазии XIX столетия.”), которые сильно занижены, так как принимались за аксиому только официальные Русские источники, в 1816-1910 гг с Кавказа в Османскую империю переселилось 3'097'949 человек (сейчас некоторые исследователи прибавляют к этой цифре 2-2,5млн. человек - нет под рукой источников или конспектов).
Здесь нет Кабардинцев, Егорухаевцев, Мамхеговцев и Кабардинцев-Хажретов. Нет также Абазин и Абхазов.
Все вышеприведенные данные относятся к Черкесии уже достаточно потрепанной - практически исчезло Жанэ разоренная в войнах с Крымом и добитая Россией (1812 г) - некогда самая могущественная ЗападноЧеркесская страна, нет Хегайков, Гуае и пр., сильно обезлюдели все аристократические страны (Чемыргуэй, Бжедыгуэй, Бесланей и пр.) находящиеся в прифронтовой зоне - у Российской Линии и переодически опустошаемые, а главное - исчезли Кабардей и Джеляхстаней обезлюдевшие настолько, что к моменту анексии 1829 г уже не представляли серьезной силы (население Кабардея составляло 350-570тыс только Черкесов в XVIII в и только 25тыс к 1829 г) и полностью сгинул некогда воинственный Татлостаней. Княжество же Сунчалеевичей-Черкасских ликвидировано и включено в Казачество (Терское Семейное Войско) еще до войны и этот эпизод за рамками ншей темы.
“Черкесский конгресс” получил ответ на обращение к президенту России о признании геноцида черкесов (адыгов). 2007-01-09 20:00
На имя председателя Адыгейского республиканского общественного движения “Черкесский конгресс” Мурата Берзегова, сегодня 9 января, поступило уведомление о том, что обращение черкесских организаций к президенту России о признании геноцида черкесов (адыгов) 18-20 веков направлено на рассмотрение в департамент по внутренней политике аппарата полпреда президента в ЮФО.
В интервью корреспонденту ИА REGNUM заместитель начальника департамента Василий Гаташов заявил, что департамент не уполномочен решать данный вопрос, “но по сложившейся практике вопросы регионального уровня направляются для рассмотрения в аппарат полпреда президента”. “Это очень сложная проблема, и для начала мы хотели бы узнать мнение историков”, - сказал Гаташов. С этой целью департамент обратился в Южный научный центр Российской академии наук.
По словам Гаташова, эксперты обещали дать ответ до конца января 2007 года. Дальнейшие шаги неясны. Как заявил Гаташов, соответствующую процедуру не регулирует ни один федеральный закон.
Между тем, как рассказал в интервью корреспонденту ИА REGNUM заместитель председателя “Черкесского конгресса” Заур Дзеукожев, экспертное заключение Российской академии наук по данному вопросу уже имеется. Оно было составлено после обращения в 2005 году черкесских общественных организаций в Государственную Думу России с просьбой рассмотреть вопрос о признании геноцида черкесов (адыгов) 18-20 веков. Однако, по словам Дзеукожева, “Черкесскому конгрессу” данный документ предоставлен не был и “его содержание нам неизвестно”.
Как ранее сообщало ИА REGNUM, к президенту России с просьбой решить черкесский вопрос черкесские общественные организации обращались дважды. Первый раз, в 2005 году, ответа не последовало. Повторное обращение к Президенту России было направлено 17 ноября 2006 года за подписью 6 черкесских общественных организаций.
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people. ”Caucasus in history“- more than 1000000. ”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000. Turkey encyclopedia- 1500000. Journal ”North Caucasus“- 2500000. World Dictionary- 1000000. Islamic encyclopedia- 1500000. Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey). ”Notes of General Fadeev“-600000. Journal ”Dulari“ (France)- 750000. Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey). Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people. ”Caucasus in history“- more than 1000000. ”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000. Turkey encyclopedia- 1500000. Journal ”North Caucasus“- 2500000. World Dictionary- 1000000. Islamic encyclopedia- 1500000. Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey). ”Notes of General Fadeev“-600000. Journal ”Dulari“ (France)- 750000. Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey). Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people. ”Caucasus in history“- more than 1000000. ”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000. Turkey encyclopedia- 1500000. Journal ”North Caucasus“- 2500000. World Dictionary- 1000000. Islamic encyclopedia- 1500000. Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey). ”Notes of General Fadeev“-600000. Journal ”Dulari“ (France)- 750000. Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey). Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
http://www.krotov.info/lib_sec/11_k/kon/flict_01.htm ТРАДИЦИЯ РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ НА КАВКАЗЕ И МЕТОДЫ ИНСТИТУТОВ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА Книга создана на базе материалов научно-практической конференции «Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе», организованной Кавказским Форумом НПО 31 мая - 2 июня 2001 г. в г. Цахкадзор (Армения).
Весьма любопытный сбоник для интерессующихся данной тематикой.
Haima из Карачаево-Черкесии
Будем надеется, что и Мерседесы скоро делать будем:)
Впрочем, в РФ еще долго главный спрос будет на гольф-класс и компактные кроссоверы и братья Деревы развиваются в правильном направлении .
Удачи!
Горячих точек в Москве не будет
Стереотипы англосаксов о русских (“хитрые, лживые, вороватые, криминальные”) сильно напоминают московские стереотипы о мигрантах - просто один в один.
Вы надеюсь согласны, что данный англосаксонский стереотип некорректен и далек от реальности?
Индустриализация власти
Вторая половина XIX в это и геноцид черкесов, и геноцид буров, и геноцид маори, и пр. и пр.
Уничтожение людей индустриальным методом вместо “кустарного” несомненное следствие влияния на сознание промышленного переворота.
Возвращение на родину
Правда в США, в отличие от РФ, официально признают, через какое-то время, гнусное поведение своих предков именно тем, чем он являлось - гнусностью.
Гнусность и недавнее разрушение памятника казненым атаманам и белым генералам на кладбище в Москве.
Изгнаны и убиты
А ведь это миллионы человеческих жизней.
Мало того - эти истории не встречают сочувствия, даже через три поколения, что говорит о психических расстройствах у злорадствующих.
Мой дед по матери закончил войну очередной контузией в Восточной Пруссии, был военным разведчиком и пр. и всегда уважительно отзывался о поверженном враге - хорошо немцы воевали.
Да немцы совершили много преступлений во Вторую Мировую, но не меньше их совершили в СССР во времена сталинского режима, сгноившего миллионы людей в ГУЛАГе, при чем сограждан, про то что творили в той-же Восточной Пруссии вообще отдельный разговор, а мы как раз потомки тех “советских людей”.
На войне свои законы, а империи индустриальной эпохи ВСЕ конвеерно-бесчеловечны.
О национальной капитуляции
Даже США уже не выполняет функции плавильного котла, а РФ это никогда не светит - опасная блажь пытаться двигаться в этом направлении.
А вот то, что реальные труженики, при чем во всех сферах, находятся в предпенсионном и пенсионном возрастах это верно.
Через 5 лет в России некому будет гайку на ракетоносителях закрутить и математику в школах преподавать.
Нефть стоит больше 100 баксов за баррель, а вместо решения жизненноважных задач деньги “осваиваются” в Сочи и пр. “проектах” - таков выбор страны.
Выводы о ее будущем в границах горизонта прогноза очевиден.
Геноцид как симптом
Геноцид как симптом
1914 год. Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа.
1859 год был ознаменован выдающимися военными событиями. Войска Кавказской армии покорили восточную часть северного Кавказа, Где непокорные горцы, под предводительством предприимчивого Имама Щамиля, увлеченные религиозным фанатизмом, вели в продолжение 25-ти лет упорную и ожесточенную войну с нашими войсками. Покорение это совершилось при помощи искусно выполненного плана войны, заключавшегося в совокупном действии отрядов, действовавших с разных сторон в самый центр непокорного края.
Четыре года тому назад, 25-го августа 1909 года, войска Кавказского военного округа праздновали 50-ти летний юбилей этого славного события – взятие Гуниба.
Начиная с 1860 года, деятельность Кавказской армии была перенесена к западу, в Кубанскую область, где война была еще более упорная, кровавая и беспощадная, чем окончившаяся год тому назад в восточной части. Борьба России с горцами западного Кавказа носила исключительный характер, состоявший в том, что страна завоевывалась и покоренные обитатели ее сейчас-же выселялись отсюда. Четыре года упорной войны завершились полным покорением черкесских племен, после чего на всем северном Кавказе не осталось более ни одного неприятельского селения, где бы горцы могли организовать хищнические партии для набегов в наши пределы.
Как увидим дальше, принятая система войны на западном Кавказе оказалась весьма удачной. В военных действиях не было порывов, - система состояла в коротких движениях вперед, но непременно с целью укрепиться на завоеванном месте. При таком порядке войны было меньше жертв, чем при покорении восточного Кавказа. Почему покорение западного Кавказа наружно не было столь блестяще, как восточного, хотя неприятель, с которым имели дело войска, не был слабее и трусливее горцев восточной половины. Уже одно то, что военные действия на западном Кавказе сняли с исторической карты некоторые Кавказские народности и уничтожили даже память о них, говорит о серьезном значении этой последней части Кавказской войны.
Пятидесятилетие покорения Западного Кавказа и окончание Кавказской войны.
Издание для войск, школ и народа.
Н.Башенев. Тифлис.1914г. стр.3-4.
Геноцид как симптом
The Circassian Genocide
2004-12-14
A professor of the university of Munich (München), Karl Friedrich Neumann (not to be confused with the later Naumann), wrote in 1839 a book titled “Russland und die Tscherkessen” (published in the collection “Reisen und Länderbeschreibungen”, vol. 19, in 1840). He describes, how Russia settled Christians to the parts of Armenia gained from Persia in 1828 - actually, Neumann had written about the issue already in 1834. (p. 68-69) Neumann considered this a very sound policy and predicted, that all Caucasus would become under firm Russian rule within the next decades. (p. 125) European powers would not intervene, because it was the destiny of all Europe to rule over the lands of Turks, Persians, and Hindus. (p. 129-130)
Neumann was no racist, but he certainly advocated colonialism and was a Russophile in relation to the southern lands. He had a Darwinist approach many years before Charles Darwin or Herbert Spencer presented their ideas. This appears to have been more typical to 19th century German thought than any anti-Armenian sentiments. Neumann makes it clear in his very first words of the preface: “The European humanity is selected by divinity as ruler of the earth.”
Although Neumann respected the bravery of Circassians, he anticipated their destruction by Russia, because in a modern world, there would be no place for chivalrous “uncivilized” people. Neumann estimated the total number of Circassians, including the Kabardians and Abkhaz, at 1.5 million persons, or 300.000 families. (p. 67) Both the Russian figure of 300.000 persons, and the Circassian figure of four millions, were exaggerated.
Neumann divided the Circassians into ten tribes: Notketch, Schapsuch, Abatsech, Pseduch, Ubich, Hatiokech, Kemkuich, Abasech, Lenelnich, Kubertech (in German transliteration). They formed a loose confederation very much like old Switzerland, with democratic majority votes deciding the affairs of villages. Their princes had no privileges, and were regarded only as military commanders. Women were more free than anywhere in the Orient. There was no written law, and death penalties were unknown. Many Circassians were Muslims, but there were also Christians and pagans, all completely tolerated.
Russian prisoners-of-war were used as slaves, but if they were of Polish origin, they were regarded as guests. Therefore, Poles recruited in the Russian army, deserted en masse at every opportunity, and even Russians often declared themselves to be Poles. (p. 123) Slavery as such included no shame. Circassians used to sell their own family members as slaves to Turkey and Persia, and many went to slavery voluntarily, returning later on back home as rich and free men. (p. 124) This system could be compared to the Gastarbeiter emigration from Turkey since the 1960s. We should also remember, that in those times, slavery or serfdom existed in Romania and Russia as well.
The Circassians had been fighting against Russia already for forty years when appealing to the courts of Europe in a “Declaration of Independence”: “But now we hear to our deepest humiliation, that our land counts as a part of the Russian empire on all maps published in Europe… that Russia, finally, declares in the West, that Circassians are their slaves, horrible bandits…” (p. 140-141)
The fight continued for two more full decades, until a national Circassian government was set up in Sochi. In 1862, Russia began the final invasion, annihilation and expulsion, as predicted by Neumann well in advance.
According to Kemal H. Karpat, “Ottoman population 1830-1914” (Madison 1985), “Beginning in 1862, and continuing through the first decade of the twentieth century, more than 3 million people of Caucasian stock, often referred collectively as Cerkes (Circassians), were forced by the Russians to leave their ancestral lands…” (p. 27)
Salaheddin Bey mentioned, in 1867, a total of 1.008.000 refugees from the Caucasus and Crimea, of whom 595.000 were initially settled in the Balkans. (p. 27) Half a million followed by 1879, and another half a million until 1914. (p. 69) Most of them were Circassians, although there were Crimean Tatars, Chechens, and other Muslim people among them. Hundreds of thousands Circassians perished on their way.
Neumann’s estimate of 1.5 million Circassians corresponds to 1/30 ethnic Russians, or 1/3 Czechs, or 3/4 Slovaks. (p. 66) According to Neumann, there were over two million Armenians in the world. (p. 69) Now, according to the Soviet census of 1989, the number of Russians has increased to 145 millions, whereof 1/30 would be almost five millions. There are 10 million Czechs and 5 million Slovaks, which would lead us to assume that there should be over 3 million Circassians. Armenia alone has a population of over 3 million Armenians, despite of the past ordeals; 2 million Armenians live elsewhere. The number of Czechs, Slovaks, and Armenians has more than doubled in 150 years, while the number of Russians has tripled; but where are the missing millions of Circassians?
“The Encyclopaedia Britannica”, 11th edition (Cambridge 1911), divided the Armenian population equally between Russia and Turkey (little over a million in each empire), and numbered 216.950 Circassians (including Abkhaz etc.) in Russia. Again we must conclude, that about 1.5 million Circassians had been massacred or deported. This disaster exceeded both absolutely and proportionally whatever fell upon Armenians in 1915. Was it intentional? Yes. Was it ideological? Yes. The conquest and Christian colonization of the Middle East was expected not only by Germans, but by most Europeans during the 19th century, and the expulsion of Muslims from Europe was considered a historical necessity. Russia had practicized massacres and mass deportations in the Crimea and Caucasus, and “ethnically cleansed” Circassia specially in 1862-1864. During that period, Panslavists like Mikhail Katkov provided the Russian public with nationalistic excuses for what had started as imperial ambition (“Third Rome”) and strategic interests (“Access to sea”).
A vicious cycle was created and increased the stakes at both frontiers: the Caucasus, and the Balkans. Circassian refugees settled in the Balkans were provoked to commit the “Bulgarian atrocities”, that inspired some of the Armenian revolutionaries. After the Balkan Wars, Muslim refugees were roaming in Anatolia, thus spreading terror, and hostility. This was exploited by Russia, at the cost of many innocent Armenians. The massacres of 1915 were a tip of the iceberg - the part best visible for Europeans, who had been actively seeking and expecting horror news to justify anti-Muslim prejudice, and to prevent interventions on behalf of Turkey, as had happened in the Crimean War of the 1850s.
Was it a genocide? That depends on the definition. Rather than of separate, selectively researched genocides, we should speak of a general genocidal tendency that affected many - both Muslim and Christian - people on a wide scene between 1856 and 1956, continuing in post-Soviet Russia until today.
Source: Global Politician
http://globalpolitician.com/articles.asp?ID=243
The Circassian Genocide
Antero Leitzinger - 12/14/2004
The genocide committed against the Circassian nation by Czarist Russia in the 1800s was the biggest genocide of the nineteenth century. Yet it has been almost entirely forgotten by later history, while everyone knows the later Jewish Holocaust and many have heard about the Armenian genocide. “Rather than of separate, selectively researched genocides, we should speak of a general genocidal tendency that affected many - both Muslim and Christian - people on a wide scene between 1856 and 1956, continuing in post-Soviet Russia until today”, writes Antero Leitzinger. This article was originally published in “Turkistan News”.
Геноцид как симптом
Геноцид как симптом
http://www.circassianlibrary.org/lib/html/Lohvitsky-Gromovy_gul/
Автор из семьи подарившей Русской литературе Надежду Лохвицкую (Тэффи) и Мирру Лохвицкую (“Русскую Сафо”).
Публиковался в одной обойме с Гладилиным, Аксеновым, Войновичем и Окуджавой, затем был исключен из КПСС, уволен с работы (был главным редактором Обнинской газеты “Вперед” (ныне “Обнинск”)).
Еще при СССР ему ПРИ ЖИЗНИ поставили памятник в Тбилиси, где г-ин Лохвицкий родился и долгое время жил…
Геноцид как симптом
На первой странице темы есть карты Черкесии - исторические и современного расселения.
Геноцид как симптом
Но сегодня в Республике Адыгея и Краснодарском крае есть и Шапсуги, и Абадзехи, т.е. все те кого считалось “ничего нет легче, как обрусить”…
Шапсугское же население Сочи и Туапсе составляет ок. 10тыс. человек.
Геноцид как симптом
Остальное народонаселение Кубанской области резко отличается своим положением от всех горских племен Кавказа. Ряд событий, действовавших на него постоянно в одну сторону - от народных восстаний против дворянства, начавшихся еще в прошлом столетии, и до изгнания туземцев из их жилищ русским оружием, смешал адыгейские племена в хаотическую массу, почти истребил существовавшую прежде общественную организацию и образовал из них безличный материал, из которого правителство может без малейшего затруднения выделать все, что ему будет угодно. Адыгейские племена подверглись разложению в одинаковой степени, но все они сильно тронуты. Народ бжедугов, бывший полумирным еще со времен Екатерины, уцелел наиболее, но и там все общественные отношения существуют больше в виде воспоминания, чем закона. Мелкие племена кубанских приставств, более 30 лет постоянно гоняемые с места на место то русскими, то немирными, почти вовсе утратили племенную организацию, а новые поселенцы - абадзехи и другие, составляют теперь только численное собрание единиц, ничем не связанных. Между тем Кабарда сохранила вполне феодальное устройство, общее в прежнее время всем адыгейским племенам, составляющее великое препятствие нравственному упрочнению русской власти, потому что оно противовпологает закон закону и поддерживает народное единство; в то же время черкесские племена Кубанской области, подорванные восстанием черни, топором Мегмет-Амина, беспрерывными переселениями и последним беспримерным в истории погромом, перестали быть племенами. Никаких обязательных сословных отношений у них теперь не существует. Многие аулы еще называются именем владельца - князя или первостепенного узденя; но, в противоположность тому, что происходит в Кабарде, свобожное население аулов считает себя равноправным с владельцем. За князьями и дворянами остались только привилегии этикета - где стать и где сесть, привилегии с каждым днем все более приходящие в забвение; на деле же звание их составляет препятствие к влиянию на общественные дела. Народ постоянно держит их в стороне и старшин везде выбирает из простолюдинов. Забвение дворянских прав так велико у туземцев Кубанской области, что даже в аулах, вновь населенных на владельческой земле, дарованной правительством некоторым лицам, нет никаких обязательных отношений между владельцем и поселенцами, они пользуются землей безвовзмездно. Для того чтобы оградить этих поселенцев на будущее время от притязаний владельца, по распоряжению графа Евдокимова за ними оставлена узаконенная пропорция земли в других аулах, к которым они приписаны… Система, преследуемая графом Евдокимовым по управлению закубанскими народами, столь же неуклонна в этом отношении, как и его военная система… Не только свободные люди всех сословий на деле уравнены в правах, и приняты меры, чтоб обязательные отношения и впредь не могли возникнуть; но при основании новых поселений устранен обычай, неизменный до сих пор у адыгов, называть их именем владельца, около которого группируются подвластные; аулы названы просто именем урочища, что весьма важно в понятии горцев; при этом теряется даже воспоминание о прежней зависимости. При мерах, принятых властью и распространенном между закубанскими черкесами духе равенства, нет места опасению, чтоб некоторые лица, между туземцами, каким бы влиянием они не пользовались, могли поставить прежних подвластных или новых выселенцев в обязательные отношения к себе; это вещь совершенно невозможная… Правительство долго поддерживало на Кавказе местную аристократию, для противодействия мюридизму, который был врагом одинаково и ей, и нам; но там где мюридизм не опасен, местная аристократия становится положительным препятствием для правительственных целей. Мюридизм вел против нас наступательную войну; аристократия ведет войну оборонительную, ограждая народ от русского влияния целой системой отношений, замкнутых, недоступных нам, отделяющих массу, как бы стеной, от русского закона и обычая…
Сами кабардинцы уверяют (по моему понятию совершенно справедливо), что ничего нет легче, как обрусить абадзехов и шапсугов, лишенных общественной организации; но ничего нет труднее, как обрусить Кабарду, где эта организация стоит во всей силе. При отсутствии установленных сословных отношений и взаимной связи, закубанец теперь по необходимости прибегает во всяком случае к русскому начальству, отворяя нашему влиянию двери настежь, к самым потаенным уголкам своей общественной жизни. В настоящее время изо всего Кавказа только в Закубанском крае может быть немедленно установлено чисто русское управление, без всяких шариатов, а через непродолжительное время и без всяких адатов.
Кроме распадения общественного быта, закубанские черкесы испытали в последнее время такое нравственное потрясение, что им нет уже возможности от него оправиться; они отданы теперь во власть России как малые дети. Понятия их до того спутались неслыханным разгромом, что они ничему не удивятся, что бы с ними не сделали и малейшее снисхождение примут как благодеяние. Едва веришь глазам, смотря как черкес, несколько месяцев назад отчаянно, прорывавшийся для грабежа сквозь тройной ряд военных линий, теперь в своей земле, в глухом лесу, робко сторонится перед встречным крестьянином; мальчишка бьет его и он не смеет отводить ударов, чему я сам был свидетелем. Понимая бессилие свое для борьбы против русской империи, но не понимая еще прав русского гражданина, черкесы покорились постигшей их участи и безропотно переносят беспрерывные притеснения и насилия от своих соседей казаков и всякого чужого человека. Даже глядеть они стали какими-то рабами польского пана. Подобной деморализации никогда не было видано. Все нынешнее закубанское туземное население составляет запуганную толпу, которой правительство может дать какое угодно правление. Чеченец плюет на русского, дагестанец смотрит на него исподлобья, кабардинец - с высоты своего узденьского величия; закубанский же черкес снимает перед русским шапку.
Граф Евдокимов добился вполне того результата, что во всем туземном населении Кубанской области, как старом, так и вновь покоренном, ни один человек не выходит из дому вооруженный… Милиционеры… отказываются ехать с оружием даже при билете, боясь казаков; выезжая из участка, они снимают даже кинжал, составляющий принадлежность азиатской одежды. Теперь за Кубанью этим только и можно отличить казаков от горцев; безоружный - стало быть горец. Черкесы не могут ходить даже на охоту и потому не держат дома патронов."
Геноцид как симптом
Приведем цитату из речи Президента РФ Владимира Путина на общественном форуме народов Кавказа и Юга России в Сочи 26 марта 2004 года.
«Сейчас как никогда необходимы политическая воля руководителей регионов и инициатива граждан, предпринимателей, всей общественности, - сказал тогда Путин. - Нужны новизна и смелость ваших подходов, отработка жизнеспособных и абсолютно конкретных экономических проектов. И, конечно, крайне важно ваше широкое межрегиональное сотрудничество. Речь идет о расширении деловых контактов, как в округе, так и с диаспорами кавказских народов в других территориях страны и за рубежом».
В программе визита г-на Путина была намечена встреча с лидерами Черкесской общины Иордании - самой влиятельной силы в Королевстве, собственно его и создавшей; но, к сожалению, самолет Президента РФ прилетел с большим опазданием и встреча не состоялась.
Геноцид как симптом
В третьей части репортажа показана Черкесская гвардия Короля Иордании и последние 2 минуты сюжета речь шла о Черкесах и о том как они там оказались (показаны кадры кинохроники, рассказано о том, как Черкесы основали нынешнюю столицу Иордании Аман и пр.).
После весьма странной фразы диктора о том что Черкесы в Иораднии выходцы из России (и это о людях чьи предки воевали с Россией всю жизнь и вынуждены были покинуть Родину - Черкесию, проиграв войну завоевателю), последовала странная фраза:
“Так что Король Иордании обязан своей безопасностью в чем-то и России”.
Это цинизм или глупость?
Для справки: Предки Черкесов, живущих в Иордании, за короткий промежуток времени дважды изгонялись Россией с насиженных мест:
- первый раз с Родины (из Западной Черкесии - т. е. с территории современного Краснодарского края и Адыгеи) в 60х гг XIX в,
- второй раз из Румелийского вилаята Османской империи на Балканах, где были поселены Османидами сотни тысяч беженцев из уничтоженной Черкесии, после поражения последней в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг.
Имененно часть этих “беженцев в квадрате” оказашихся в пустыне, на землях где строилась Хиджазская железная дорога, и являются предками нынешних Королевских Гвардейцев и большей части элиты Королевства во всех сферах.
Теперь перечитайте фразу диктора Вестей…
Геноцид как симптом
ПРАГА, 14 февраля, Caucasus Times - В телевизионных репортажах о встрече В. Путина с королем Иордании Абдаллой, показанных всеми центральными российскими телеканалами, журналисты сделали специальный акцент на том, что личная гвардия короля состоит из потомков черкесов, которые в 19 веке покинули Россию. Камеры запечатлели статных черноволосых и усатых красавцев, облаченных в черкесские военные платья образца Большой Кавказской войны. Однако российская аудитория, зрительская и читательская, ничего не узнала о так и несостоявшейся встрече президента Путина с иорданскими черкесами. Информация о том, что она готовилась, и была предметом чаяний влиятельной на Ближнем Востоке черкесской диаспоры, распространялась стараниями той же диаспоры накануне визита Путина в Иорданию.
Суть информационного сообщения, которое, возможно, ненамеренно проигнорировали все российские СМИ, кратко может быть сведена к адыгской проблеме, которую диаспора надеялась обсудить во время визита Владимира Путина в Иорданию, где проживает около 75 тысяч потомков черкесских мухаджиров (беженцев, покинувших Россию в 19 веке во время гонений).
Вопрос возвращения на историческую родину черкесов, проживающих в странах Ближнего Востока, согласно сообщениям ряда западных СМИ, должен был быть поставлен в ходе встречи Владимира Путина с представителями Центрального Хасэ Иордании (черкесская диаспора).
Послание или письмо президенту России от имени более чем 2 миллионов черкесов, проживающих за рубежом, наивные потомки мухаджиров готовили не один день, согласовывая их с черкесскими диаспорами Израиля, Сирии, Турции и Иордании.
Черкесы посчитали необходимым выдвинуть следующие требования российскому государству:
1. Упростить процедуру предоставления иорданским адыгам вида на жительство для проживания в Российской Федерации, отменив практику необоснованных задержек и предварительных условий.
2. Предоставить иорданским адыгам безусловное право на получение российского гражданства с одновременным сохранением гражданства Иордании.
3. Ввести упрощенную процедуру предоставления российской визы представителям адыгской диаспоры в Иордании на основании рекомендации Черкесского (адыгского) благотворительного общества.
4. Положительно решить вопрос о полном восстановлении в российском гражданстве иорданских адыгов, изъявивших желание вернуться на историческую родину на постоянное проживание, в соответствии с действующим российским законодательством.
5. Предоставить иорданским адыгам право на приобретение жилья и коммерческих объектов на территории Российской Федерации с правом пользования ими для проживания, сдачи в аренду, открытия туристических объектов или в промышленных целях.
6. Предоставить иорданским адыгам право на свободное приобретение земельных участков на территории России: сельскохозяйственных угодий, участков под строительство любых видов объектов – коммерческих, промышленных, туристических и т.п.
7. Пересмотреть положения российского законодательства об инвестициях с тем, чтобы облегчить иорданским адыгам возможность капиталовложений в российскую экономику.
8. Открыть регулярный (еженедельный) воздушный рейс между одним из городов Северного Кавказа и Иорданией, что послужит развитию торговых отношений, туристическому обмену, поддержанию связей между родственниками, проживающими по разные стороны границ. Вопрос об открытии подобного рейса можно решить безотлагательно путем согласования с Иорданскими авиалиниями или Аэрофлотом вопроса о введении дополнительного пункта посадки в рейсах Амман - Москва и Москва – Амман в городах Нальчике или Майкопе. Если посадка в столицах адыгских республик по каким- либо причинам затруднена, можно воспользоваться международным аэропортом Минеральные Воды.
И это все!
По мнению зарубежных черкесов, их требования абсолютно правомерны с позиции исторической правды. В правовом отношении они базируются на Указе президента Российской Федерации от 22 июня 2006 г. № 637 «О мерах по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом». Кроме того. существует и федеральный закон, так толкующий понятие «соотечественники“: ими ”являются лица, родившиеся в одном государстве, проживающие либо проживавшие в нем и обладающие признаками общности языка, религии, культурного наследия, традиций и обычаев, а также потомки указанных лиц по прямой нисходящей линии».
Вот они строки, призванные восстановить справедливость, вернуть упокоение душам изгнанников.
Но увы. Глава русского государства Владимир Путин, так и не узнал о том, на что претендуют уже давно не родные соотечественники.
С потомками мухаджиров встретились главы Адыгеи и Кабардино-Балкарии Арсен Каноков и Аслан Тхакушинов, прибывшие в Иорданию за несколько дней до визита в страну Президента России. Они постарались убедить заморских черкесов не спешить с адыгскими требованиями к Путину, и предложили подписать для начала меморандум о сотрудничестве и ограничить это сотрудничество треугольником., образуемым Кабардино-Балкарией, Адыгеей и черкеской организацией в Иордании “Аман”.
Пока диаспора вело сложные переговоры с главами северокавказских республик, Владимир Владимирович успел покинуть Иорданию.
У Владимира Путина не было возможности ознакомиться со специальным письмом, в котором потомки мухаджиров пытаются донести до российского, (чуть было не написал Царя), президента правду о горестной участи черкесов в царской России. Сто лишним лет назад, когда русские войска овладевали Северным Кавказом, черкесы, представлявшие на тот момент самый многочисленный этнос на Кавказе (около 1,5 милионов человек), были на половину истреблены, а оставшиеся в живых за исключением несколько десятков тысяч человек депортировалы в Османскую империю. Оттуда уже несчастные мухаджиры разбрелись по всему Ближнему Востоку.
Вслед за Путиным Иорданию покинули так и не подписав Меморандум о сотрудничестве с диаспорой Арсен Каноков и Аслан Тхакушинов.
Но, несмотря на злую шутку, которую сыграли с черкесами, они все же уверены, что Меморандум над которым, они работали с таким вдохновением и надеждой будет все же подписан руководителями Кабардино-Балкарии и Адыгеи и тогда уже откроется прямая дорога к Владимиру Путину.
Ады́ги (адыге, самоназвание адыгэ) — группа народов (адыгейцы, кабардинцы, черкесы, шапсуги) в России (713 тыс. чел. – 2002, перепись), а также странах Ближнего Востока, Балкан и Германии, где их обычно называют черкесами. Общая численность свыше 1,5 млн. чел. (2004, оценка). Говорят на адыгских языках, входящих в абхазо-адыгскую семью.
Следует отметить, что на Западе эту группу обычно называют как Circassians (т.е. черкесы), так и Adyghe, при том, что первое название часто включает все абхазо-адыгские народы, а второе часто обозначает только адыгейцев.
Предки адыгов (ахеи, зихи, керкеты, меоты и др.) известны в северо-восточном Причерноморье с 1-го тыс. до н.э. В русских источниках были известны под именем касогов. В 13 в. распространяется тюркское название черкесы. В 13–14 вв. часть адыгов заняла земли в бассейне Терека, став этнической основой кабардинцев. В 18 в. часть кабардинцев переселилась в бассейн Большого и Малого Зеленчуков, где составила основу черкесов. Окончание Кавказской войны 1817–64 ознаменовалось массовым выселением адыгов в Турцию и на Ближний Восток. Оставшиеся западные адыги (кяхи) стали называться адыгейцами. Современные адыги сохраняют сознание своего единства, общие черты традиц. социальной структуры, мифологии, фольклора и др. Сохраняют большое значение экзогамные фамильно-родственные объединения (лепк).
В фольклоре основное место занимают нартовские сказания (нарт пшинатль), героические и исторические песни, песни-плачи о героях (гыбза). Многообразие трудовых песен обусловлено разными формами хозяйства (песни пахарей, косарей, погонщиков волов при молотьбе, чесальщиц шерсти, песни при прополке и очистке кукурузы, аробные, мельничные, кузнечные, пастушьи песни и наигрыши).
Обрядовый фольклор включает песни-обращения к покровителям леса; песни вызывания дождя; новогодние поздравительные песни; ритуальные наигрыши, сопровождающие поиск утонувшего или погибшего под лавиной; песни-обращения к божеству грома, сопровождающие похороны, пострадавшего от молнии; песни семейные (свадебные, колыбельные, песни-укачивания одряхлевших стариков), врачевательные (песни-заговоры от оспы, от ран); песни-благопожелания (хохы).
Музыкальные инструменты: смычковый шичепшин, щипковый апепшин, духовой камыл, или бжами, деревянная трещотка пхапшина. Со 2-й пол. 19 в. широко распространилась гармоника. Традиц. муз. фольклор сохранился во многом благодаря странствующим музыкантам джегуако гыбзау, особенно популярным у адыгейцев.
Ислам Текушев, Caucasus Times
Caucasus Times ® 2003. All Rights Reserved. contact us: tekushev@caucasustimes.com
Геноцид как симптом
Я заглянул на сайт вспомнив как будоражил всех этот вопрос и решил запостить то что у меня имеется.
На всякий случай:-)
Н. И. Карлгоф: "Народонаселение Западного Кавказа надо полагать не превышает 300 тысяч человек мужского пола и может выставить до 80 тысяч вооруженных людей“.
М. Рукевич: ” Цифра горского населения северо-западного района достигала, по париблизительному исчислению 400 тысяч человек мужского пола“.
А. Н. Дьячков-Тарасов: ”По имеющимся официальным сведениям, собранным по распоряжению князя Паскевича в 1830 г., адыгских племен было до 1700000 и будто бы эти горцы могли выставить до 250000 вооруженных людей“.
Г. В. Новицкий (1830 г): число Адыгов без Кабардинцев - 1042000 человек.
Дж. Лонгворт (конец 30х гг XIX в): без Кабардинцев и прежде всего население Черкесской конфедерации - 900000 человек.
Теофил Лапинский (конец 50х гг XIX в): население независимой Черкесии (прежде всего Шапсугии, Натухая и Абадзехии) - 800000 человек.
Н. Н. Раевский (1840 г): численность Натухайцев, Шапсугов и Абадзехов вместе с Садзами и Убыхами - 800000 человек.
Ф. А. Щербин: ”Черкесов было больше чем показано у Новицкого.“ Т. е. больше 1млн 42 тыс человек на 1830 г.
Т. В. Половинкина: ” Численность адыгов в первой половине XIX в должна была находиться на уровне никак не ниже 1000000 человек.“
***
Российские официальные статистические данные за 1858-1865 гг (опубликованы А. П. Берже): Адыгов в Турцию выселено 418тыс человек.
А. П. Берже: ”Число выселившихся душ… должно быть значительно более показанного, так как все переселенцы, отправляющиеся за свой счет на турецких кочермах из портов, нам не подвластных,большею частью остались неизвестны для официальных лиц, а это составляет весьма солидную поправку."
Османские официальные данные за 1865 г: только за этот год в Османскую империю прибыло 520тыс человек.
Официальные Российские данные об оставшихся в эксЧеркесии (Западной) Черкесах:
Кубанская область:
1882 г - 61231 человек.
1887 г - 57тыс человек.
***
http://www.circassianworld.com/circassiangenocide.html - здесь есть данные о численности Черкесов в XIX в (на Английском):
“Neumann estimated the total number of Circassians, including the Kabardians and Abkhaz, at 1.5 million persons, or 300.000 families.”
“According to Kemal H. Karpat, ”Ottoman population 1830-1914“ (Madison 1985), ”Beginning in 1862, and continuing through the first decade of the twentieth century, more than 3 million people of Caucasian stock, often referred collectively as Cerkes (Circassians), were forced by the Russians to leave their ancestral lands…“ ”
“Salaheddin Bey mentioned, in 1867, a total of 1.008.000 refugees from the Caucasus and Crimea, of whom 595.000 were initially settled in the Balkans. (p. 27) Half a million followed by 1879, and another half a million until 1914. ”
“Neumann’s estimate of 1.5 million Circassians orresponds to 1/30 ethnic Russians, or 1/3 Czechs, or 3/4 Slovaks. (p. 66) According to Neumann, there were over two million Armenians in the world. ”
Stephen D. Shenfield: “Before the Russian invasion, Circassia possessed two million people and an area of 55,663 square kilometers.”
***
http://www.genocide.net.ru/document/1760/0001.html - Здесь - в “Декларации независимости Черкесии” (1835 г) говорится: “Нас 4 000 000”.
По-моему такие же цифры назывались Черкесами Спенсеру, но он считал их преувеличенными и видимо правильно.
По данным професора Г. А. Дзидзария (“Махаджирство и проблеммы истории Абхазии XIX столетия.”), которые сильно занижены, так как принимались за аксиому только официальные Русские источники, в 1816-1910 гг с Кавказа в Османскую империю переселилось 3'097'949 человек (сейчас некоторые исследователи прибавляют к этой цифре 2-2,5млн. человек - нет под рукой источников или конспектов).
****
Расшифровка по данным Новицкого:
Шапсугия - 300000
Натухай - 240000
Абадзехия - 260000
Темиргой - 83000
Бесленей - 70000
Бжедугия - 60000
Хатукай - 20000
Махош - 8000
Жанэ - 1200
Убыхия - 40000
Здесь нет Кабардинцев, Егорухаевцев, Мамхеговцев и Кабардинцев-Хажретов. Нет также Абазин и Абхазов.
Все вышеприведенные данные относятся к Черкесии уже достаточно потрепанной - практически исчезло Жанэ разоренная в войнах с Крымом и добитая Россией (1812 г) - некогда самая могущественная ЗападноЧеркесская страна, нет Хегайков, Гуае и пр., сильно обезлюдели все аристократические страны (Чемыргуэй, Бжедыгуэй, Бесланей и пр.) находящиеся в прифронтовой зоне - у Российской Линии и переодически опустошаемые, а главное - исчезли Кабардей и Джеляхстаней обезлюдевшие настолько, что к моменту анексии 1829 г уже не представляли серьезной силы (население Кабардея составляло 350-570тыс только Черкесов в XVIII в и только 25тыс к 1829 г) и полностью сгинул некогда воинственный Татлостаней. Княжество же Сунчалеевичей-Черкасских ликвидировано и включено в Казачество (Терское Семейное Войско) еще до войны и этот эпизод за рамками ншей темы.
Геноцид как симптом
2007-01-09 20:00
На имя председателя Адыгейского республиканского общественного движения “Черкесский конгресс” Мурата Берзегова, сегодня 9 января, поступило уведомление о том, что обращение черкесских организаций к президенту России о признании геноцида черкесов (адыгов) 18-20 веков направлено на рассмотрение в департамент по внутренней политике аппарата полпреда президента в ЮФО.
В интервью корреспонденту ИА REGNUM заместитель начальника департамента Василий Гаташов заявил, что департамент не уполномочен решать данный вопрос, “но по сложившейся практике вопросы регионального уровня направляются для рассмотрения в аппарат полпреда президента”. “Это очень сложная проблема, и для начала мы хотели бы узнать мнение историков”, - сказал Гаташов. С этой целью департамент обратился в Южный научный центр Российской академии наук.
По словам Гаташова, эксперты обещали дать ответ до конца января 2007 года. Дальнейшие шаги неясны. Как заявил Гаташов, соответствующую процедуру не регулирует ни один федеральный закон.
Между тем, как рассказал в интервью корреспонденту ИА REGNUM заместитель председателя “Черкесского конгресса” Заур Дзеукожев, экспертное заключение Российской академии наук по данному вопросу уже имеется. Оно было составлено после обращения в 2005 году черкесских общественных организаций в Государственную Думу России с просьбой рассмотреть вопрос о признании геноцида черкесов (адыгов) 18-20 веков. Однако, по словам Дзеукожева, “Черкесскому конгрессу” данный документ предоставлен не был и “его содержание нам неизвестно”.
Как ранее сообщало ИА REGNUM, к президенту России с просьбой решить черкесский вопрос черкесские общественные организации обращались дважды. Первый раз, в 2005 году, ответа не последовало. Повторное обращение к Президенту России было направлено 17 ноября 2006 года за подписью 6 черкесских общественных организаций.
© Regnum
Геноцид как симптом
The Circassian Genocide
By Antero Leitzinger
Геноцид как симптом
THE RUSSO-CIRCASSIAN WAR
by Kadir I. Natho
Геноцид как симптом
Russian-Circassian War 1763 - 21 May 1864
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people.
”Caucasus in history“- more than 1000000.
”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000.
Turkey encyclopedia- 1500000.
Journal ”North Caucasus“- 2500000.
World Dictionary- 1000000.
Islamic encyclopedia- 1500000.
Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey).
”Notes of General Fadeev“-600000.
Journal ”Dulari“ (France)- 750000.
Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey).
Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
Геноцид как симптом
Russian-Circassian War 1763 - 21 May 1864
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people.
”Caucasus in history“- more than 1000000.
”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000.
Turkey encyclopedia- 1500000.
Journal ”North Caucasus“- 2500000.
World Dictionary- 1000000.
Islamic encyclopedia- 1500000.
Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey).
”Notes of General Fadeev“-600000.
Journal ”Dulari“ (France)- 750000.
Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey).
Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
Геноцид как симптом
Russian-Circassian War 1763 - 21 May 1864
“In June 1864 Russia announced: ”All the inhabitants of Caucasus have to leave their houses and remove within a month, otherwise they will be considered as a traitors and will be dispatched to Siberia.“
It was the beginning of Circassians people tragedy.
Before this horrible date there were a lot of cases of Circassians removing to Turkey. According to information of 1860 of the Turkey migration service the following is clear:
Before 1859 the amount of Circassian migrants were 450000, and in 1859- 300000.
Before the great tragedy according to the facts of 1878 year commission there were:
In 1877- 100000 abazines
In 1878- 150000 bzedughes.
Regarding the eviction from Caucasus during the period from 1864 till 1865 the different information exists:
Newspaper ”Ghuaza“ (1911)- 1750000 people.
”Caucasus in history“- more than 1000000.
”Daghestan and Daghestanians“- more than 1000000.
Turkey encyclopedia- 1500000.
Journal ”North Caucasus“- 2500000.
World Dictionary- 1000000.
Islamic encyclopedia- 1500000.
Journal ”East“ (Austria, 1877)- 600000 people (who reached Turkey).
”Notes of General Fadeev“-600000.
Journal ”Dulari“ (France)- 750000.
Mr. Jurasy (1863-1864)- 400000 people (who reached Turkey).
Journal ” Truthful stories “ (N 670)-600000.
Historian Biancotti published the following information: a number of Circassian reached the Turkey's shores in ships is attained from 700000 to 1200000. He emphasized that 700000 people reached Turkey in 1864. (It was pointed out about numbers of dead). 1000000 people got Turkey in 1866.
Historian Bizzenj pointed out that from 1858 till 1866 the Turkey's shores reached on ships about 490000 people. Turkey government refused to give the precise information about the exact number of Circassians - migrants in 1866, but supposedly there were 1000000 of them.
Professor Kamal Karpat - member of the central scientific researches commission of Wisconsin University (USA). ”Having researched the Turkey archives we found that from 1859 till 1879 the 1400000 people were evicted from Caucasus and only 1000000 of them reached Turkey“.
Just on arriving about 20% of migrants dead from diseases and starvation. For example, in May 1864 after the 4 months of being on foreign land 40000 Circassians dead (Samsun, Turkey), and by the late 1865 in Trabzone 53000 had been dead.
From other sources it is known that in 1877 19000 young Circassians were taken to the army from Trabzone to participate in Balcan war. In all 30000 Circassians formed a part of Turkey army in that war.
As a result of Russian - Caucasus war ended in 1864 more than 1000000 Circassians had to leave their Forefathers and go to Turkey with the only hope that sometime they would be able to return. Concerning the assertions of many historians only a half of this number could reach Turkey.”
Геноцид как симптом
ТРАДИЦИЯ РАЗРЕШЕНИЯ КОНФЛИКТОВ НА КАВКАЗЕ И МЕТОДЫ ИНСТИТУТОВ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА
Книга создана на базе материалов научно-практической конференции
«Традиции народной дипломатии и нормы поведения во время войны и конфликтов на Кавказе», организованной Кавказским Форумом НПО
31 мая - 2 июня 2001 г. в г. Цахкадзор (Армения).
Весьма любопытный сбоник для интерессующихся данной тематикой.