Странную книгу выпустило недавно издательство Intrada. На без малого двух сотнях страниц автор "Бесед с палачом", профессор Геннадий Тираспольский, подробно классифицирует, со смаком живописует и на скорую руку анализирует разнообразные казни, пытки и просто издевательства, практиковавшиеся в Древнем Риме. Все это - с опорой на многочисленные источники: словари, энциклопедии, справочники, хрестоматии, учебники, памятники римского права и сочинения античных авторов.
Простые перечисления казней (как то: побитие камнями, отдача в актеры-смертники, перепиливание, растерзание толпой, разрывание тела, затаптывание, разбиение о стену, умерщвление голодом, растерзание хищными рыбами, подвешивание на крюке, растерзание собаками, насильственное кровопускание, умерщвление подстроенным кораблекрушением, казнь под корзиной, умерщвление банным паром и жарой, умерщвление бессонницей, казнь в мешке с ядовитыми змеями, умерщвление под тяжестью статуй и проч. и проч.) профессор перемежает - к месту и не к месту - высокопарными цитатами из Вергилия, Горация, Плутарха, Катулла и т. д.: "Заживо жертвы свои он привязывал путами к трупам/ Так, чтобы руки сплелись и уста к устам прижимались,/ Пытки мучительный род, убивавший медленной смертью/ Тех, кто в объятьях лежал среди тленья, гноя и смрада" (Вергилий). Кроме того - украшает наглядными иллюстрациями, например: Франсиско Сурбаран, "Явление апостола Петра св. Петру из Ноласко", 1629 г. ("По преданию, апостол Петр был распят вниз головой"). Или: Фернандо Галлего, "Мученичество св. Екатерины", 1480 г. ("Екатерина была казнена в начале IV в. За отказ выйти замуж за императора Максенция и за преданность христианской вере. Согласно легенде, колеса, служившие орудием казни, сломались, и Екатерина была обезглавлена").
Свою тягу к живописанию всевозможных разрываний, разбиений и расчленений автор, конечно, объясняет отнюдь не собственной склонностью к садизму. Да и необходимость сего научного труда для широкого читателя, настаивает профессор, к его, читателя, возможным садистским наклонностям никакого отношения не имеет. Все дело в том, что "разностороннее освещение событий минувшего необходимо россиянам как воздух". "В наши дни, - сообщает Тираспольский во введении к книге, - когда из чрева разнузданного невежества, оголтелого шовинизма и религиозной исступленности народился монстр международного терроризма, как никогда важно осмыслить исторический опыт применения казней, пыток и прочих видов истязаний, в конечном счете вскормивший эту кровожадную гадину".
Каким образом казни под корзиной или растерзание хищными рыбами повлияли на развитие мирового терроризма, по прочтении книги так и остается загадкой. Впрочем, и сам профессор про связь своего труда с терроризмом довольно быстро забывает. Ведь главный смысл книги, как утверждает Тираспольский, в другом: "Если читатель хотя бы на минуту погрузится в раздумья об ответственности всех нас за все, что творится людьми на измученной планете, автор сочтет свою книгу не напрасной".
