Между толерантностью и безответственностью29

Что показал громкий скандал вокруг книги о самоликвидации Германии? Насколько современное немецкое (и европейское в целом, но немецкое особенно) общество находится в плену представлений о толерантности, мультикультурализме и социальном равенстве. Сами-то идеи, возможно, не столь уж плохи (не будем углубляться в философские дискуссии), беда в том, что они мешают адекватно воспринимать реальность.

Игнорировать же происходящее с мигрантами в европейских странах становится уже просто опасно. И все большее количество людей осознает это. Показательно, что в августе 2010 года берлинские политики, традиционно известные своим либеральным отношением к мигрантам, стали всерьез обсуждать возможность помещения несовершеннолетних детей-иностранцев в подобие колоний — охраняемые приюты со строгим пропускным режимом и без возможности выхода на улицу.

Причиной такого решения стало то, что берлинские наркоторговцы арабского происхождения стали все чаще привлекать к продаже героина детей в возрасте от 10 до 14 лет. По немецким законам такие дети не могут быть арестованы и привлечены к ответственности. Максимум, что мог сделать страж порядка, — установить факт нахождения ребенка в «угрожающем его благу состоянии» и препроводить его в ближайшее отделение службы по защите детей, откуда малолетний дилер сбегал через несколько часов. Теперь для детей-дилеров планируется создать охраняемые приюты — одно из многих ужесточений немецкой социально-политической системы, возникшее в результате столкновения проживающих в стране мигрантов и местного населения.

Так почему же такая волна критики обрушилась на плечи автора книги, председателя правления Бундесбанка Тило Саррацина? Можно ли считать, что он перешел пределы дозволенного в обсуждении такой взрывоопасной в Германии темы, как межэтнические и межрасовые отношения?

Откровенно говоря, со стороны трудно оценить обоснованность столь жестокого остракизма, которому подвергли Саррацина. Но здесь важно понимать, что объективность и реализм, безусловно, необходимы при обсуждении таких проблем, однако необходима и безусловная верность гуманистическим принципам. Стоит лишь допустить в подобных общественных дискуссиях возможность подвергать сомнению ценности гуманизма, стоит лишь допустить в публичное пространство «биологические» аргументы, и падение может оказаться стремительным и катастрофическим. Кому как не немцам это знать.

В этом и состоит сложность нынешнего положения европейцев. Равно необходимо (остро необходимо!) избегать и безответственного идеализма, закрывающего глаза на реальные качества реальных людей, и холодного прагматизма, оставляющего мало места для гуманизма. Этот зазор между толерантностью и безответственностью с одной стороны и между реализмом и жестокостью с другой — очень невелик. Пространство, на котором могут вестись живая дискуссия и реальная политика, крайне ограничено.

Оно тем более ограничено, что политикам приходится также решать и задачи борьбы за власть, и задачи экономического развития в условиях мирового экономического кризиса. Понятно, отчего книга с названием «Германия: самоликвидация, или Как мы ставим на кон свою страну» может вызвать столь острую реакцию немецкой общественности. Более или менее демократическое устройство, как показал опыт президентства Джорджа Буша, и на Западе никому не гарантировано. За демократию приходится постоянно бороться. Поэтому любые идеи и термины, которые могут рассматриваться как пограничные с концептами «биофашизма» и им подобными, могут вызывать истерическую реакцию. Поэтому любой исследователь подобных тем должен обладать не только интеллектуальной честностью, но и определенной интеллектуальной деликатностью. Иначе и до беды недалеко.

• Греки взбунтовались в ответ на поддержку властями кредитного соглашения с ЕС
• Власти на Пиренеях собираются переносить праздники, а испанцы в ответ отказываются платить
• Электросреда для электромобилей