Китеж - это, пожалуй, еще одно доказательство того, что “господь бог” (в кавычках, потому что это некий обобщающий термин, в целом понятный для всех) умеет оказывать внимание каждому человеку, каждой личности, но дорогА ЕМУ (термин, термин!..) не отдельная личность, а общность личностей. Взаимодействующих, чувствующих, гармонически что-то создающих, добивающихся совершенно конкретных, реальных целей.
Первым в педагогике это практически раскрыл и реализовал Антон Семенович Макаренко.
Вот только общность, созданная Антоном Семеновичем, была убита (“ликвидирована”, как скупо заметил он сам, отвечая на вопрос слушателя после одной из своих лекций), убита советским государством, которому она была не только не нужна, но и опасна.
Но время прошло, и время изменилось.
Китеж - это новая общность, на новом уровне, при том, что основные принципы ее зарождения, роста и развития - те же.
Коллектив, созданный Макаренко, был погублен. А Китеж - развивается. И начинает делиться, как живая структура, живая клетка.
Вот и замечательно. Государства, как люди, рождаются и умирают. Жизнь - продолжается. И создает новые “Педагогические поэмы”.
Китеж - это, пожалуй, еще одно доказательство того, что “господь бог” (в кавычках, потому что это некий обобщающий термин, в целом понятный для всех) умеет оказывать внимание каждому человеку, каждой личности, но дорогА ЕМУ (термин, термин!..) не отдельная личность, а общность личностей. Взаимодействующих, чувствующих, гармонически что-то создающих, добивающихся совершенно конкретных, реальных целей.
Первым в педагогике это практически раскрыл и реализовал Антон Семенович Макаренко.
Вот только общность, созданная Антоном Семеновичем, была убита (“ликвидирована”, как скупо заметил он сам, отвечая на вопрос слушателя после одной из своих лекций), убита советским государством, которому она была не только не нужна, но и опасна.
Но время прошло, и время изменилось.
Китеж - это новая общность, на новом уровне, при том, что основные принципы ее зарождения, роста и развития - те же.
Коллектив, созданный Макаренко, был погублен. А Китеж - развивается. И начинает делиться, как живая структура, живая клетка.
Вот и замечательно. Государства, как люди, рождаются и умирают. Жизнь - продолжается. И создает новые “Педагогические поэмы”.
Необходимо зарегистрироваться или авторизоваться, чтобы оставить комментарий.
Китеж - это, пожалуй, еще одно доказательство того, что “господь бог” (в кавычках, потому что это некий обобщающий термин, в целом понятный для всех) умеет оказывать внимание каждому человеку, каждой личности, но дорогА ЕМУ (термин, термин!..) не отдельная личность, а общность личностей. Взаимодействующих, чувствующих, гармонически что-то создающих, добивающихся совершенно конкретных, реальных целей.
Первым в педагогике это практически раскрыл и реализовал Антон Семенович Макаренко.
Вот только общность, созданная Антоном Семеновичем, была убита (“ликвидирована”, как скупо заметил он сам, отвечая на вопрос слушателя после одной из своих лекций), убита советским государством, которому она была не только не нужна, но и опасна.
Но время прошло, и время изменилось.
Китеж - это новая общность, на новом уровне, при том, что основные принципы ее зарождения, роста и развития - те же.
Коллектив, созданный Макаренко, был погублен. А Китеж - развивается. И начинает делиться, как живая структура, живая клетка.
Вот и замечательно. Государства, как люди, рождаются и умирают. Жизнь - продолжается. И создает новые “Педагогические поэмы”.
Китеж - это, пожалуй, еще одно доказательство того, что “господь бог” (в кавычках, потому что это некий обобщающий термин, в целом понятный для всех) умеет оказывать внимание каждому человеку, каждой личности, но дорогА ЕМУ (термин, термин!..) не отдельная личность, а общность личностей. Взаимодействующих, чувствующих, гармонически что-то создающих, добивающихся совершенно конкретных, реальных целей.
Первым в педагогике это практически раскрыл и реализовал Антон Семенович Макаренко.
Вот только общность, созданная Антоном Семеновичем, была убита (“ликвидирована”, как скупо заметил он сам, отвечая на вопрос слушателя после одной из своих лекций), убита советским государством, которому она была не только не нужна, но и опасна.
Но время прошло, и время изменилось.
Китеж - это новая общность, на новом уровне, при том, что основные принципы ее зарождения, роста и развития - те же.
Коллектив, созданный Макаренко, был погублен. А Китеж - развивается. И начинает делиться, как живая структура, живая клетка.
Вот и замечательно. Государства, как люди, рождаются и умирают. Жизнь - продолжается. И создает новые “Педагогические поэмы”.