Глава комитета Совета Федерации по конституционному законодательству, госстроительству Андрей Клишас и главный экономист ВЭБ.РФ Андрей Клепач и глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда сошлись во мнению, что «православной экономики» как категории быть не может, но разошлись в оценках того, какое место в экономических отношения может занять бог. Дискуссия развернулась в ходе конференции «Вера и дело‑2026», передает РБК.
Андрей Клишас настаивал, что религия и экономика живут в разных измерениях. «Когда мы говорим о боге, о морали, о нравственной среде, мы обращаемся к внутреннему выбору человека. Экономика — это все-таки больше про довлеющие над человеком законом», — отметил он.
В то же время Андрей Клепач привел примеры хозяйств, где христианские ценности влияют на отношение к людям и земле. По его мнению, в реальной хозяйственной практике отношение к людям и к земле может быть именно православным. В качестве примера о привел два хозяйства в Белгородской области: первое давало высокий урожай и прибыль, но при этом поля были заброшены, а деревни наполовину вымерли, второе же демонстрировало меньшую прибыль, но там «все работало», люди не уезжали, были восстановлены храмы и дома культуры.
Поводом для обсуждения стала реплика председателя Совета по правам человека Валерия Фадеева о том, что квартиры «все меньше и дороже», а ипотечные платежи растут. При этом к стоимости жилья «сверху» добавляются несколько дополнительных «концов» в виде издержек и наценок. «Это по-христиански или как? Давайте это обсуждать», — сказал Валерий Фадеев.
Владимир Легойда поддержал тезис об отсутствии «православной экономики» как особой дисциплины и, развивая тему, привел слова Гилберта Кита Честертона о том, что религия касается всего на свете. Он подчеркнул, что православие не определяет напрямую экономические законы, но задает контекст происходящего и личное измерение для участников экономических отношений. По его словам, «православной экономики» также не может быть, как не может быть «православной журналистики» или «православной стоматологии», но индивидуальное отношение, мировоззрение и вера неизбежно отражаются на том, как человек ведет дела и оценивает экономические процессы.
